إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ٧

وأما أكله اللحم فقد اتفقا على حديث الزهري عن جعفر بن عمرو بن أمية عن أبيه أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده، فدعى إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي كان يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ (1). وفي لفظ: أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة يأكل منها، ثم صلى ولم يتوضأ (2). وفي لفظ آخر: إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل ذراعا يحتز منها، فدعى إلى الصلاة، فقام فطرح السكين وصلى ولم يتوضأ (3).
(وخرج مسلم) من حديث بكير بن اللشيح عن كريب، عن ميمونة رضي الله عنها قالت: إن النبي صلى الله عليه وسلم أكل عندها كتفا، ثم صلى ولم يتوضأ (4).

(١) (فتح الباري): ٩ / ٦٨٣، كتاب الأطعمة، باب (٢٠) قطع اللحم بالسكين، حديث رقم (٥٤٠٨)، باب (٥٨) إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه، حديث رقم (٥٤٦٢).
(٢) (فتح الباري): ١ / ٤١١، كتاب الوضوء، باب (٥٠) من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق، حديث رقم (٢٠٨).
(٣) (فتح الباري): ٩ / ٦٨٨ - ٦٨٩، باب (٢٦) شاة مسموطة والكتف والجنب، حديث رقم (٥٤٢٢).
وأخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب (٤٣) إذا دعي الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل، حديث رقم (٦٧٥)، وفي كتاب الجهاد والسير، باب (92)، ما يذكر في السكين، حديث رقم (2923)، وفي كتاب الأطعمة، باب (18) النهش وانتشال اللحم، حديث رقم (5404)، (5405) بسياقات مختلفة.
وأخرج مسلم ما اتفق مع البخاري فيه من أحاديث الباب في: (صحيح مسلم): كتاب الحيض، باب (24) نسخ الوضوء مما مسته النار، حديث رقم (91)، (92)، (93).
(4) (مسلم بشرح النووي): 4 / 285، كتاب الحيض، باب (24) نسخ الوضوء مما مسته النار، حديث، رقم (356).

(٢٨٤)