(1) (سنن النسائي): 8 / 579، كتاب الزينة، باب (79)، موضع الخاتم، حديث رقم (5298)، لكنه من حديث عباد بن العوام، عن سعيد، عن قتادة عن أنس، خلافا لما ذكره المقريزي في الأصلين:
(خ)، (ج)، أنه عن حماد عن ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر.
(2) (تحفة الأحوذي): 5 / 344، أبواب اللباس، باب (16) ما جاء في لبس الخاتم في اليمين، حديث رقم (1796). قوله: " ولا إخاله "، بكسر الهمزة، قال في (القاموس): خال الشئ يخال خيلا وخيلة، ويكسران، وخالا وخيلالا محركة، ومخيلة، ومخالة، وخيلولة: ظنه، وتقول في مستقبله:
إخال، بكسر الألف وتفتح في لغة.
قوله: " قال محمد بن إسماعيل " يعني الإمام البخاري رحمه الله، وقوله: " حديث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبد الله بن نوفل حديث حسن صحيح "، وفي بعض النسخ: حسن فقط، وليس فيه: صحيح. (تحفة الأحوذي): 5 / 344.
(3) (سنن أبي داود): 4 / 131، كتاب الخاتم، باب (5) ما جاء في التختم في اليمين أو اليسار، حديث رقم (4227)، قال أبو داود: قال ابن إسحاق: وأسامة - يعني ابن زيد - عن نافع بإسناده في يمينه، (مسلم بشرح النووي): 14 / 316، كتاب اللباس والزينة، باب (16) في لبس الخاتم في الخنصر من اليد، حديث رقم (2095).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، عبد الله بن جعفر الطيار بن أبي طالب عليه السلام ⁽²⁾، محمد بن إسماعيل ⁽²⁾، محمد بن إسحاق ⁽²⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، كتاب تحفة الأحوذي للمباركفوري ⁽²⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾، اللبس ⁽²⁾، التختم ⁽¹⁾