(1) لم أجده في (المجتبى)، ولعله في (الكبرى).
(2) (المستدرك): 4 / 175 - 176، كتاب البر والصلة، حديث رقم (7275)، وقال الحافظ الذهبي في التلخيص): صحيح.
(3) زيادة للسياق من (المستدرك).
وفي (الإحسان): 6 / 153، كتاب الصلاة، باب (16) ما يكره للمصلي وما لا يكره، ذكر البيان بأن صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم بمنى كانت السترة قدامة، حيث كان الأتان ترتع قدام المصطفى صلى الله عليه وسمل، حديث رقم (2394) من حديث عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالأبطح في قبة له حمراء من أدم...، إسناده صحيح على شرطهما.
(4) (مسلم بشرح النووي): 6 / 414، كتاب الجمعة، باب (15) حديث التعليم في الخطبة، حديث رقم (60)، هكذا هو في جميع النسخ " حسبت "، ورواه ابن أبي خيثمة في غير (صحيح) مسلم): " خلت " بكسر الخاء وسكون اللام، وهو بمعنى حسبت.
قال القاضي: ووقع في نسخة ابن الحذاء: " خشب " بالخاء والشين المعجمتين، وفي كتاب ابن قتيبة: " خلب " بضم الخاء وآخره باء موحدة، وفسره بالليف، وكلاهما تصحيف، والصواب:
" حسبت " بمعنى ظننت، كما هو في نسخ مسلم وغيره من الكتب المعتمدة.
وقوله: " رجل غريب يسأل عن دينه لا يدري ما دينه " فيه استحباب تلطف السائل في عبارته وسؤاله العالم.
وفيه تواضع النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه بالمسلمين وشفقته عليهم، وخفض جناحه لهم صلى الله عليه وسلم.
وفيه المبادرة إلى جواب المستفتي، وتقديم أهم الأمور فأهمها، ولعله كان سأل عن الإيمان وقواعده المهمة. وقد اتفق العلماء على أن من جاء يسأل عن الإيمان وكيفية الدخول في الإسلام وجب إجابته وتعليمه على الفور.
وقعوده صلى الله عليه وسلم على الكرسي ليسمع الباقون كلامه ويروا شخصه الكريم، ويقال: كرسي بضم الكاف وكسرها، والضم أشهر ويحتمل أن هذه الخطبة التي كان النبي صلى الله عليه وسلم فيها خطبة أمر غير الجمعة، ولهذا قطعها بهذا الفصل الطويل.
ويحتمل أنها كانت الجمعة، واستأنفها، ويحتمل أنه لم يحصل فصل طويل ويحتمل أن كلامه لهذا الغريب كان متعلقا بالخطبة فيكون منها، ولا يضر المشي في أثنائها. (مسلم بشرح النووي):
6 / 414 - 415. (سنن النسائي): 8 / 611، كتاب الزينة، باب (122) الجلوس على الكراسي، حديث رقم (5392).

مفاتيح البحث: الامر بالمعروف ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁷⁾، عبد الله بن مسعود ⁽¹⁾، الهلال ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الكراهية، المكروه ⁽²⁾