(١) في (خ)، (ج): " في المجلس "، وما أثبتناه من (الشمائل).
(٢) (الشمائل المحمدية): 116، حديث رقم (130)، و (أخلاق النبي): 247، (الكامل لابن عدي): 3 / 174، من حديث ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، رقم (32 / 682)، وقال فيه: " إذا جلس في مجلس "، (سنن أبي داود): 5 / 175، كتاب الأدب، باب (25) في جلوس الرجل، حديث رقم (4846)، ونسبه للمنذري، قال أبو داود: عبد الله بن إبراهيم شيخ منكر الحديث، (سنن البيهقي): 3 / 236، وقال: تفرد به عبد الله بن إبراهيم الغفاري هذا، وهو شيخ منكر الحديث، قاله أبو داود السجستاني وغيره، (سلسلة الأحاديث الصحيحة): 2 / 497 - 499، حديث رقم (827)، وقد ساق الألباني لهذا الحديث كثيرا من الشواهد ثم قال: وبالجملة فالحديث صحيح، ولا يضر أن رواية متهم، فقد يصدق الكذوب. وأي دليل على صدقه هنا أكبر من هذه الشواهد، وقد أخرجه الإمام أحمد في (المسند): 5 / 18، حديث رجل من بني سليط رضي الله عنه رقم (16208)، قال: حدثنا عبد الله، حدثني أبي، حدثنا أبو عامر قال: حدثنا عباد - يعني ابن راشد - عن الحسن من بني سليط: أنه مر على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو قاعد على باب مسجده محتب، وعليه ثوب له قطر ليس عليه ثوب غيره، وهو يقول: المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ثم أشار بيده إلى صدره يقول: التقوى ها هنا، التقوى ها هنا، (فتح الباري): 11 / 76 - 77، كتاب الاستئذان، باب (34) الاحتباء باليد وهو القرفصاء، حديث رقم (6272)، من حديث محمد بن فليح - عن أبيه، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنه قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بفناء الكعبة محتبيا بيده هكذا......
(3) هي قيلة بنت مخرمة التميمية، هاجرت إلى النبي صلى الله عليه وسلم مع حريث بن حسان، وقيل: الحارث بن حسان، وكان وافد بكر بن وائل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (تهذيب التهذيب): 12 / 474، ترجمة رقم (2875).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁶⁾، أبو سعيد الخدري ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب الشمائل المحمدية للترمذي ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، عبد الله بن إبراهيم الغفاري ⁽¹⁾، عبد الله بن إبراهيم ⁽¹⁾، حريث بن حسان ⁽¹⁾، محمد بن فليح ⁽¹⁾