(١) فتح الباري ٩: ٧ - والمحتسب ص ٨٣ - وإرشاد الساري ٧: ٤٤٥. وفي تاريخ القرآن 138، 140 يقول الدكتور عبد الصبور شاهين: وبما أن ابن مسعود من حيث القبيلة هذلي فلا غرابة إذن أن تظهر بعض الظواهر اللهجية الخاصة بهذيل في الروايات التي تنسب إليه، وقد عرف عن هذه القبيلة ظاهرة الفحفحة، وهي أنهم يجعلون الحاء عينا مثل قوله تعالى: " حتى حين " قرئتا عتى عين، كما عرف عنها ظاهرة مشتركة بينها وبين سعد بن بكر والأزد وقيس، وهي الاستنطاء بأن تجعل العين الساكنة نونا، إذا جاورت الطاء كما روي " وطلع منضود " في موضع " وطلح منضود " و " إنا أنطيناك الكوثر " في موضع " إنا أعطيناك الكوثر " ويظهر من خطاب عمر لابن مسعود بأنه كان من المرغوب فيه دائما أن يعمل على نشر النص القرآني خاليا من الخصائص اللهجية، كما أنه ذو دلالة على اقتداره على أن ينتقل من لهجته الخاصة إلى مستوى آخر كلهجة قريش أو غيرها، شأن المعلم المقتدر دائما.

مفاتيح البحث: الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، محمد بن الصباح ⁽¹⁾، سورة يوسف ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽³⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، كتاب فتح الباري ⁽¹⁾، سعد بن بكر ⁽¹⁾