(ولو أفاض) من عرفة (قبل الغروب عامدا ولم يعد فبدنة (8)،
____________________
(1) " موضع بعرفة وليس من الموقف ".
(2) حد من حدود عرفة وليست منها ".
(3) هي أيضا " أحد حدود عرفة وليست منها ". وهو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم. أي علامات الحرم وهي حدوده.
(4) أي بنمرة، فإنها بطن عرنة وقد ذكرها في عرنة.
(5) الأراك بفتح الهمزة وزان " سحاب " شجر يستاك بقضبانه أي يؤخذ منه السواك، له حمل كعناقيد العنب يملأ العنقود الكف.
والمراد به هنا موضع بعرفة من ناحية الشام قرب نمرة فهو حد من حدود عرفة.
(6) " موضع عند عرفات " ويقال: بمنى. كان يقام به سوق من أسواق العرب في الجاهلية.
(7) أي ليست هذه من نفس عرفة، بل خارجة عنها فلا يصح للحاج الوقوف بها.
(8) بفتح الباء والدال مفردة، جمعها " بدن " بضم الباء وسكون الدال وإنما سميت ببدنة لعظم بدنها.
وتقع على الجمل والناقة والبقرة عند جمهور أهل اللغة وخصها الفقهاء بالإبل، والمراد هنا ذبح بعير، أو ناقة.
(2) حد من حدود عرفة وليست منها ".
(3) هي أيضا " أحد حدود عرفة وليست منها ". وهو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم. أي علامات الحرم وهي حدوده.
(4) أي بنمرة، فإنها بطن عرنة وقد ذكرها في عرنة.
(5) الأراك بفتح الهمزة وزان " سحاب " شجر يستاك بقضبانه أي يؤخذ منه السواك، له حمل كعناقيد العنب يملأ العنقود الكف.
والمراد به هنا موضع بعرفة من ناحية الشام قرب نمرة فهو حد من حدود عرفة.
(6) " موضع عند عرفات " ويقال: بمنى. كان يقام به سوق من أسواق العرب في الجاهلية.
(7) أي ليست هذه من نفس عرفة، بل خارجة عنها فلا يصح للحاج الوقوف بها.
(8) بفتح الباء والدال مفردة، جمعها " بدن " بضم الباء وسكون الدال وإنما سميت ببدنة لعظم بدنها.
وتقع على الجمل والناقة والبقرة عند جمهور أهل اللغة وخصها الفقهاء بالإبل، والمراد هنا ذبح بعير، أو ناقة.