(١) رجال الكشي ص ١٩٠ تحت الرقم: ٩٧.
(٢) قال الله عز وجل: (فالذين كفروا قطعت لهم ثياب من نار... ولهم مقامع من حديد) الحج: ٢٠ - ٢٢، والمراد بالثياب من النار الحديد والقطر والنحاس المحترقة بالنار بقرينة قوله (قطعت) ومثله قوله تعالى: (وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد * سرابيلهم من قطران) إبراهيم: ٥٠ وقوله تعالى: (خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه) الحاقة: ٣٠ - ٣٢، وغير ذلك من الآيات التي تشير إلى أن الحديد وما شابهه لباس أهل النار، فكما نهى النبي صلى الله عليه وآله ان يبتدروا إلى لباس أهل الجنة في الدنيا، بقية لهم في نعيم الآخرة، كذلك نهى أن يلبسوا لباس أهل النار فيعجلوا إلى عذابه كأنهم غير مبالين بهذا العذاب.
هذا إذا كان الحديد صيقليا أو مموها بالاستيل ونحوه، وأما إذا كان ذا خبث ظاهر فهو خبيث غير طاهر لا يليق لبسه في الصلاة كما قال صلى الله عليه وآله (ما طهرت كف فيها خاتم حديد).
(٣) علل الشرائع ج ٢ ص ٣٧.

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، كتاب رجال الكشي ⁽²⁾، أحمد بن الحسن بن فضال ⁽¹⁾، عبد الله بن شريك ⁽¹⁾، عمار الساباطي ⁽¹⁾، علي بن المغيرة ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، سهل بن زياد ⁽¹⁾، عمرو بن سعيد ⁽¹⁾، خلف بن حماد ⁽¹⁾، مصدق بن صدقة ⁽¹⁾، اللبس ⁽⁴⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الطهارة ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، العذاب، العذب ⁽¹⁾