(1) علل الشرايع ج 2 ص 29، ووجه الحديث ظاهر مما تلوناه عليك من أن صلاة العشاء وقتها المفروض من أول الليل إلى آخره مع رعاية الأول فالأول لقوله تعالى: (زلفا) لكن رسول الله صلى الله عليه وآله سن لها وقتا معينا وهو أول غيبوبة الشفق لعجلة الناس في النوم والخوف من فوات العشاء عنهم، ولذلك قال: (من نام قبل العشاء الآخرة فلا أنام الله عينه).
ومعنى قوله صلى الله عليه وآله (لولا أن أشق) أنه لولا أن أشق عليهم في السهر (بأن لا يناموا إلى ثلث الليل فيصلوا العشاء الآخرة ثم ينامون. أو ينامون ثم يستيقظون ثلث الليل لأداء الصلاة) لفعلت ذلك وأخرت وقتها المسنون إلى ثلث الليل أو نصفه، لوجود المصلحة في التفريق بين الصلوات المفروضة بساعات، ولكني لم أفعل ذلك.
فيكون مغزا هذا الكلام أن المسلم المتبع لسنته صلى الله عليه وآله يجب عليه أن يصلى العشاء الآخرة عند وقتها المسنون وهو ذهاب الشفق اقتداء به وتبعا لقوله تعالى: (ولقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر) وان أخرها عن وقتها المسنون، وفات عنه الاخذ بالسنة فان أمكنه فليؤخرها إلى ثلث الليل ليدرك مراده صلى الله عليه وآله من المصالح.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أحمد بن عبد الله القروي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، سعد بن عبد الله ⁽¹⁾، أبان بن عثمان ⁽¹⁾، الحسن بن سعيد ⁽¹⁾، التقية ⁽²⁾، كتاب علل الشرايع للصدوق ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، النوم ⁽¹⁾