(١) التهذيب: ٢، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز الصلاة فيه من ذلك، حديث ١٢٠.
(٢) لا تعارض بين الحديثين، لأنا نحمل الأول على الكراهية، والثاني على الإباحة (معه).
(٣) التهذيب: ٢، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز الصلاة فيه من ذلك، حديث ١٣٥.
(٤) التهذيب: ٢، أبواب الزيادات، باب كيفية الصلاة وصفتها والمفروض من ذلك والمسنون، حديث ١٠٢.
(٥) أما الرواية الأولى فجاز حملها على التقية، لان راوي الحديث كان في مجلس التقية، فأمره الامام بها. وأما الرواية الثانية فجاز حملها على الضرورة من حر وشبهة، وإن لم يكن هناك تقية. ويحتمل أن يراد بالقطن والكتان أنفسهما قبل الغزل والنسج، لعدم صدق اسم الملبوس عليهما حينئذ، فلا منع (معه).
(6) المهذب البارع، كتاب الصلاة، في شرح قول المصنف (ولو صلى في مسجد جماعة، ثم جاء آخرون) قال: ما هذا لفظه: (ولا يبدوا لهم الامام لئلا يتكرر الصلاة الواحدة روى حريز عن محمد بن مسلم الحديث) كما في المتن.

مفاتيح البحث: الإمام الحسن بن علي المجتبى عليهما السلام ⁽¹⁾، داود الصرمي ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽²⁾، الصّلاة ⁽⁷⁾، السجود ⁽³⁾، الضرر ⁽¹⁾، النسيان ⁽¹⁾، كتاب المهذب البارع لابن فهد الحلي ⁽¹⁾، التصديق ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، اللبس ⁽²⁾، التقية ⁽²⁾، الجواز ⁽⁴⁾