(١) الفقيه: ١، باب وصف الصلاة من فاتحتها إلى خاتمتها، حديث 22.
(2) معناه. ان الأشياء التي لم يعلم فيها ضرر، ولم يرد الشرع بالنهي عن استعمالها فان الأصل فيها الإباحة وذلك معنى قوله عليه السلام: (كل شئ مطلق) يعنى مباح، لكن الشئ مخصوص بما لم يعلم ضرره. وبهذا الحديث يستدل الجماعة القائلون بان الأصل في الأشياء الإباحة (معه).
(3) الفروع: 6، كتاب الأشربة، باب من اضطر إلى الخمر للدواء أو للعطش أو للتقية، حديث: 2.
(4) المصدر السابق، حديث: 6.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽³⁾، معاوية بن عمار ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، الصّلب ⁽¹⁾، الدواء، التداوي ⁽²⁾، الضرر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الجماعة ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾