(١) التهذيب: ٣، أبواب الزيادات، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز، حديث ٥٦.
(٢) كان الكراهة قدر مشترك بين التحريم والكراهة، فمطلق الكراهية شامل لهما والا لو حمل على الكراهة المشهورة المستعملة شرعا لا تنقض في الرجال، لتحريم الحرير المحض عليهم قطعا. وان حمل على الكراهية بمعنى التحريم، انتقض في النساء لجوازه لهن. اللهم إلا أن نقول بمذهب ابن بابويه في تحريم الحرير عليهن في الصلاة، وحينئذ يحتاج الكلام إلى تخصيص الحكم بالصلاة ويكون حجة لابن بابويه في تحريمه عليهن في الصلاة (معه).
(٣) التهذيب: ٣، أبواب الزيادات، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز، حديث ١٠.
(٤) هذه الرواية لا تعارض ما تقدمها، لأنها من الضعيف، لان في طريقها أحمد بن هلال، وهو من الغلاة، ويتعين العمل بالرواية السابقة (معه).
(٥) الفروع: ٦، كتاب الزي والتجمل، باب الفرش، حديث ٨. والتهذيب ٢، أبواب الزيادات، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس والمكان وما لا يجوز، قطعة من حديث 85.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁷⁾، الجواز ⁽⁷⁾، الكراهية، المكروه ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، اللبس ⁽³⁾