عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ٣

(4) وروى محمد بن سنان عن العلاء بن الفضل عن الصادق عليه السلام: (انها ثلاث وثلاثون حقة، وثلاث وثلاثون جذعة وأربع وثلاثون كلها خلفة) (1) (5) وروى محمد بن سنان في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال: سمعته يقول:
(قال أمير المؤمنين عليه السلام في الخطاء شبه العمد أن يقتل بالسوط أو بالعصا أو بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي من الإبل فيها أربعون خلفة بين ثنية إلى بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون. والخطاء يكون فيه مائة، ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون ذكر، وقيمة كل بعير من الورق مائة وعشرون درهما أو عشرة دنانير ومن الغنم قيمة كل ناب من الإبل عشرون شاة) (2).
(6) وروى العلاء بن الفضيل عن الصادق عليه السلام قال في قتل الخطاء: (مائة من الإبل، أو ألف من الغنم، أو عشرة آلاف درهم، أو ألف دينار. فان كانت من الإبل فخمس وعشرون بنت مخاض وخمس وعشرون بنت لبون وخمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة) (3) (4).

(1) المصدر السابق، قطعة من حديث: 13.
(2) الفروع: 7، كتاب الديات، باب الدية في قتل العمد والخطأ، حديث: 3.
(3) المصدر السابق، قطعة من حديث: 7.
(4) الكلام على رواية ابن سنان الصحيحة إلى آخر رواية العلاء بن الفضيل، وهي خمس روايات، أن نقول: لا كلام في أن دية العمد مائة من الإبل كلها من المسان بتشديد النون، جمع مسنة، وهي من الإبل ما دخل في السادسة، وتسمى الثنية أيضا، فإذا دخلت في السابعة سميت رباع ورباعية. فإذا دخلت في الثامنة فهي السديس والسديسة، بكسر الدال.
فإذا دخلت في التاسعة فهي البازل، أي طلع نابها. فإذا دخلت في العاشرة فهي بازل عام ثم بازل عامين وهكذا.
وصحيحة ابن سنان عمل بمضمونها ابن الجنيد ورواية أبي بصير عمل بمضمونها المفيد. وكذا الرواية التي بعدها لمحمد بن سنان، وهما ضعيفان فان في طريق الأولى علي بن أبي حمزة، وفى طريق الثانية محمد بن سنان، وهما معا ضعيفان، فلا اعتماد على الروايتين جميعا. ومتعلق الروايات دية شبه العمد، فالعمل فيها بالرواية الصحيحة أولى.
الخلفة بضم الخاء المعجمة وكسر اللام وفتح الفاء، هي الإبل التي طرقها الفحل وأما صحيحة ابن سنان المتأخرة فمتعلقها دية الخطأ المحض، وبمضمونها أفتى أكثر الأصحاب ويعارضها الرواية التي بعدها وبمضمونها أفتى ابن حمزة، والأولى أصح طريقا وأشهر في العمل فيكون الاعتماد عليها (معه).

(٦٠٩)