(١) التهذيب: ١٠، كتاب الديات، باب القصاص، حديث: ١٣.
(٢) هذه الرواية ضعيفة من وجهين. الأول: انها مشتملة على إرسال. الثاني: ان فيها أبان ابن عثمان وكان ناووسيا، ذكره الكشي عن محمد بن مسعود وعن علي بن الحسن. وحينئذ إذا ضعفت الرواية وجب الرجوع إلى الأصل. وهو ان كل ما ضرب به القاتل مما له القتل به كان له القصاص مرة ثانية من غير رجوع عليه بشئ، لان ما فعله مباح والمباح لا يستعقب الضمان، وإن كان ما ضرب به مما لا يسوغ به القصاص لم يكن له القصاص إلا أن يقتص منه بمثل ما فعل، ويمكن تصحيح الرواية بحملها على المعنى الثاني (معه).
(٣) التهذيب: ١٠، كتاب الديات، باب القصاص، حديث: 9.
(4) هذه الرواية عمل عليها الأصحاب ولم يخالف فيها أحد منهم، ويعضدها النظر لان الكامل لا يؤخذ بالناقص من غير جبر للنقص، فلا بد من رد قدر النقص. فأما إذا كان الذهاب من قبله تعالى كالأكلة والوقوع بالثلج، فلا رد لعموم. النفس بالنفس، وهي لا تتبعض فلهم نفس كاملة وان عدم بعض منافعها. وقوله: (وإن كان أخذ لها دية) معناه انه استحق ديتها وإن لم يأخذها أما بالعفو أو بمنع الظالم (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، القتل ⁽⁵⁾، الدية ⁽⁷⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، محمد بن مسعود ⁽¹⁾، القصاص ⁽⁵⁾، الظلم ⁽¹⁾، الضرب ⁽²⁾