(١) الفقيه: ١، باب ما ينقض الوضوء، حديث ١٠.
(٢) وهذا يدل على أن صاحب السلس يجب عليه التحفظ، كما يجب على المستحاضة وانه يراعى الجمع بين الصلاتين، وفيه أنه لا يجب عليه تكرار الوضوء لكل صلاة، بل يجوز له أن يجمع بين الصلاتين بوضوء واحد (معه).
(٣) الفقيه: ١، باب صلاة المريض والمغمى عليه والضعيف والمبطون والشيخ الكبير وغير ذلك، حديث ١١.
(٤) الفقيه: ١، باب صلاة المريض والمغمى عليه والضعيف والمبطون والشيخ الكبير وغير ذلك، حديث 28.
(5) أما الرواية الأولى فدالة على أن صاحب البطن إذا كان له فترة لا تسع الصلاة، وفجأت الحدث في أثنائها، فإنه يتوضأ ويبنى على ما مضى من صلاته. وهذا الحكم مختص بصاحب البطن، دون السلس.
وأما الرواية الثانية فتمسك بها السيد المرتضى على أن الغمز والأذى والقرقرة الحاصلة في البطن لأجل الريح، ناقضة للوضوء، وانه لو عرض ذلك في الصلاة، أبطل الطهارة ولم يبطل الصلاة، بل يتوضأ في أثناء الصلاة ويبنى على ما فعل منها، ولا يضره الانقلاب عن القبلة والاستدبار لها، لأجل تحصيل الطهارة، وإنما يضره الكلام متعمدا، فأما لو وقع نسيانا لم يضره أيضا.
وأما الأصحاب فحملوها أيضا على صاحب البطن الذي لا يمكنه مسك بطنه، لشدة الوجع، فإنه يجوز له الحدث والوضوء والبناء على ما يوافق الرواية الأولى، دفعا للضرر والحرج (معه).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، البول ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽¹⁰⁾، النسيان ⁽²⁾، الوضوء ⁽⁴⁾، العصر (بعد الظهر) ⁽¹⁾، الجمع بين الصلاتين ⁽¹⁾، المرض ⁽²⁾، الضرر ⁽²⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، الطهارة ⁽¹⁾