(١) التهذيب: ٣، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه زيادة على النوافل المذكورة في سائر الشهور، حديث ٧.
(٢) لا تعارض بين هذا الحديث والمتقدم عليه، لجواز حمل الرواية الأولى على السؤال عن الراتبة في شهر رمضان، فأجاب الإمام عليه السلام بأن شهر رمضان كغيره في الراتبة، فلا زيادة فيه على غيره من الشهور فيها. وحمل الرواية الثانية على أن الزيادة في النوافل المطلقة. ولا شك ان أكثر الأصحاب أطبقوا على زيادة ألف ركعة في شهر رمضان مقسمة على لياليه كما ذكروا في كتبهم (معه).
(٣) التهذيب: ٢، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة من المفروض والمسنون وما يجوز فيها وما لا يجوز، حديث ٦٦، وتمام الحديث: (ومن ترك سجدة فقد نقص).
(٤) الفقيه: ١، باب أحكام السهو في الصلاة، حديث ٣٦.
(٥) استدل جماعة من الأصحاب بهاتين الروايتين على وجوب سجدتي السهو لكل ما يلحق المصلى من زيادة ونقصان في صلاته. وفى الاستدلال بهما على هذا المطلوب شك.
أما الأولى: فللجهل بالراوي.
وأما الثانية: فهي وان كانت صحيحة، الا انه يحتمل أن يكون قوله: (زدت أو نقصت) راجعا إلى قوله: (إذا لم تدر أربعا صليت) أو نقصتها، زدت الخامسة أو نقصها فسجود السهو فيها راجع إلى الشك بين الأربع والخمس، لا إلى مطلق الزيادة والنقصان فلا حجة فيها على ما ادعوه. وعلى رواية زدت أو نقصت، يكون مفيدا للتأسيس وهو كون الزيادة والنقصان في الأفعال، ويكون دالا على مدعى الأصل (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽⁵⁾، عبد الله بن علي الحلبي ⁽¹⁾، سفيان بن السمط ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁴⁾، السجود ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الجواز ⁽²⁾، السهو ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾، الخمس ⁽¹⁾