الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٢١

الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٢١

سمتها تدل على كرمها يضرب ذلك للرجل ترى له ظاهرا حسنا يدل على باطن خبره . وقال عدي بن الرقاع العاملي إلا رواكد كلهن قد اصطلى * حمراء أشعل أهلها إيقادها كانت رواحل للقدور فعريت * منهن واستلب الزمان رمادها وقال مالك الجعفي إلا رواكد بينهن خصاصة * سفع المناكب كلهن قد اصطلى وقال حميد بن ثور فتغيرت إلا ملاعبها * ومعرسا من جونة ظهر عرش الثقاب لها بدار إقامة * للحى بين نظائر وتر - الجونة - القدر ويقال قدر ظهر وقدور ظهور إذا كانت قديمة - وعرش - أي جعل مثل العريش يعنى الوقود - والثقاب - ما أثقبت به النار من الوقود - والنظائر - هي الأثافي - والوتر - الفرد وأراد انها ثلاث. وقال الكميت بن زيد ولن تحييك أظار معطفة * بالقاع لا تمك فيها ولا ميل ليست بعوذ ولم تعطف علي ربع * ولا يهيب بها ذو النية الإبل يعنى الأثافي فشبه عطفها على الرماد بنوق أظآر قد عطفت على فصيل - والتمك - انتصاب السنام - والميل - من صفة السنام أيضا - والعائذ - من النوق التي يتبعها ولدها - والربع - الذي نتج في الربيع - والإهابة - الدعاء أهاب بابله إذا دعاها - وذو النية - الذي قد نوى الرحيل - الإبل - صاحب الإبل. وقال ذو الرمة فلم يبق إلا أن ترى في محله * رمادا نحت عنه الخيول جنادله كأن الحمام الوزق في الدار وقعت * على خرق بين الظؤور جواز له شبه الأثافي بالحمام الورق وجعلها ظؤورا لتعطفها على الرماد وشبه الرماد بفرخ خرق

(١٢١)

مفاتيح البحث: الكميت بن زيد ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، الإستحمام، الحمام ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(المجلس الواحد والأربعون) تأويل قوله تعالى فأين يذهبون ان هو الا ذكر للعالمين الآية	2
2	رد قوله المعتزلة في مسئلة ارادته تعالى القبائح	3
3	عود إلى ذكر بعض محاسن شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	4
4	مفاكهة أدبية	8
5	(المجلس الثاني والأربعون الثالث) تأويل قوله تعالى: أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض الآية	14
6	تأويل قوله تعالى: ما كانوا يستطيعون السمع الآية	14
7	استرواح بذكر شئ من شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	16
8	(المجلس الثالث والأربعون) تأويل قوله تأويل: ما منعك ان لا تسجد إذ أمرتك الآية	25
9	عود إلى ذكر طرف من شعر مروان بن أبي حفصة أيضا	26
10	(المجلس الرابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: نحن أعلم ما يستمعون به الآية	35
11	تأويل قوله تعالى: ان تتبعون الا رجلا مسحورا	36
12	استرواح بذكر بعض من المحاسن الشعرية	38
13	(المجلس الخامس والأربعون) تأويل قوله تعالى: كل شئ هالك الا وجهه الآية	41
14	تأويل قوله تعالى: انما نطعمكم لوجه الله الآية ونحوها	50
15	استرواح بذكر حكاية أدبية لمحمد بن يحيى الصولي وشئ من كلام البحتري	50
16	مفاكهة المكتفى بالله مع الصولي في محاسن الشيب ومدحه	52
17	واقعة امرئ القيس مع قيصر الروم	53
18	(المجلس السادس والأربعون) تأويل قوله تعالى: وإذا سئلك عبادي عني فاني قريب الآية	59
19	عود إلى ذكر الشيب وما تقوله العرب في ذمه	61
20	قصة البيدق مع الرشيد	63
21	قصة العتابي معه أيضا	63
22	(المجلس السابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب الآية	70
23	عود إلى ذم الشيب والتألم من فقد الشباب	72
24	رد على الآمدي في انتقاده كلام البحتري	77
25	ذكر بعض مبتكرات من شعر ابن الرومي	79
26	(المجلس الثامن والأربعون) تأويل قوله تعالى: ليس لك من الأمر شئ الآية	80
27	تأويل خبر لا تناجشوا ولا تدابروا الحديث	82
28	ذكر ما ورد في اللغة العربية من معاني العرض	84
29	استرواح بذكر شئ من شعر قطري بن الفجاءة	88
30	(المجلس التاسع والأربعون) تأويل قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة الآية	91
31	تأويل خبر لعن الله السارق يسرق البيضة الحديث	93
32	ذكر معاني البيضة في كلام العرب والاستشهاد عليها	95
33	استرواح بذكر حكاية لطيفة للأصمعي مع الرشيد	99
34	(المجلس الخمسون) تأويل قوله تعالى: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور	100
35	منادمة الشعبي والأخطل في مجلس عبد الملك بن مروان	101
36	استطراد لذكر مرية أعشي باهلة وبلاغتها	105
37	ذكر بعض كلام للأخطل في امتداحه لمعاوية	113
38	(المجلس الواحد والخمسون) تأويل قوله تعالى: ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا الآية	114
39	استرواح بذكر قول الراعي في وصف الأثافي والرماد	116
40	(المجلس الثاني والخمسون) تأويل قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة الآية	125
41	استرواح بذكر بعض كلام المتنبي وغيره	128
42	ذكر طرف من محاسن شعر عمارة بن عقيل وغيره	131
43	(المجلس الثالث والخمسون) تأويل قوله تعالى: لئن بسطت إلى يدك لتقتلني الآية	134
44	شواهد إضافة المصدر إلى فاعله ومفعوو	135
45	تأويل خبر لا يموت لمؤمن ثلاث من الأولاد الحديث	138
46	تشبيه العرب قلة مكث الشئ بتحلة اليمين والاستشهاد عليه بكلامهم	138
47	(المجلس الرابع والخمسون) تأويل قوله تعالى: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك الآية	142
48	استرواح بذكر ما يختار من شعر الأحوص الأنصاري	149
49	(المجلس الخامس والخمسون) تأويل قوله تعالى: وعلم آدم الأسماء كلها الآية	155
50	تلخيص الجواب في هذا الموضوع	156
51	اشكال غريب في الآية المذكورة والجواب عنه	161
52	استرواح بذكر شئ من محاسن شعر حسان وغيره	162
53	(المجلس السادس والخمسون) تأويل قوله تعالى: واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا الآية	165
54	استطراد لذكر ما خوطب به صلى الله عليه وسلم والمقصود به أمته	165