الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٢٣

الأمالي - السيد المرتضى - ج ٣ - الصفحة ١٢٣

لغير الحزن فأما قوله * ونؤي مثل ما انفصم السوار * فمأخوذ من قول الشاعر نؤي كما انقض الهلال مخافة * أو مثلما فصم السوار المعصم وقد شبه الناس النؤي بالسوار والخلخال كثيرا أو بغير ذلك. قال كثير عرفت لسعدى بعد عشرين حجة * بها درس نؤي في المحلة منحن (1) قديم كوقف العاج ثبت حواؤه * مغادر أوتاد برضم موضن - الوقف - السوار من الذبل ومن العاج - والرضم - صخور عظام - والموضن - الذي بعضه فوق بعض. وقال بشار ونؤي كخلخال الفتاة وصائم * أشج على ريب الزمان رقوب - الصائم الأشج - يعنى الوتد وإنما وصفه بأنه صائم لقيامة وثباته وجعله رقوبا لانفراده والمرأة الرقوب والشيخ الرقوب الذي لا يعيش له ولد. ومن مستحسن ما وصف به النؤى قول أبى تمام والنؤي أهمد شطره فكأنه * تحت الحوادث حاجب مقرون (2)

(1) - درس - بسكون الراء أصله درس بفتحها وسكنت وكل ذلك جائز في كل فعل ثلاثي فإن كانت عينه حلقية فهو مقيس وإلا فحكمه الضرورة يقال درس الرسم عفا ودرسته الريح محته لازم متعد - ومنحن - دارس (2) البيت من قصيدة يمدح بها الواثق بالله أولها وأبى المنازل إنها لشجون * وعلى العجومة انها لتبين فاعقل بنضو الدار نضوك يقتسم * فرط الصبابة مسعد وحزين لا تمنعني وقفة أشفى بها * داء الفؤاد فإنها ماعون واسق الأثافي من شؤونك ريها * ان الضنين بدمعه لضنين والنؤى أهمد شطره فكأنه * تحت الحوادث حاجب مقرون حزن غداة الحزن هاج غليله * في أبرق الحنان منك حنين سمة الصبابة زفرة أو عبرة * متكفل بهما حشا وشؤون لولا التفجع لادعى هضب الحمى * وصفى المشقر انه محزون

(١٢٣)

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	(المجلس الواحد والأربعون) تأويل قوله تعالى فأين يذهبون ان هو الا ذكر للعالمين الآية	2
2	رد قوله المعتزلة في مسئلة ارادته تعالى القبائح	3
3	عود إلى ذكر بعض محاسن شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	4
4	مفاكهة أدبية	8
5	(المجلس الثاني والأربعون الثالث) تأويل قوله تعالى: أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض الآية	14
6	تأويل قوله تعالى: ما كانوا يستطيعون السمع الآية	14
7	استرواح بذكر شئ من شعر مروان بن أبي حفصة وغيره	16
8	(المجلس الثالث والأربعون) تأويل قوله تأويل: ما منعك ان لا تسجد إذ أمرتك الآية	25
9	عود إلى ذكر طرف من شعر مروان بن أبي حفصة أيضا	26
10	(المجلس الرابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: نحن أعلم ما يستمعون به الآية	35
11	تأويل قوله تعالى: ان تتبعون الا رجلا مسحورا	36
12	استرواح بذكر بعض من المحاسن الشعرية	38
13	(المجلس الخامس والأربعون) تأويل قوله تعالى: كل شئ هالك الا وجهه الآية	41
14	تأويل قوله تعالى: انما نطعمكم لوجه الله الآية ونحوها	50
15	استرواح بذكر حكاية أدبية لمحمد بن يحيى الصولي وشئ من كلام البحتري	50
16	مفاكهة المكتفى بالله مع الصولي في محاسن الشيب ومدحه	52
17	واقعة امرئ القيس مع قيصر الروم	53
18	(المجلس السادس والأربعون) تأويل قوله تعالى: وإذا سئلك عبادي عني فاني قريب الآية	59
19	عود إلى ذكر الشيب وما تقوله العرب في ذمه	61
20	قصة البيدق مع الرشيد	63
21	قصة العتابي معه أيضا	63
22	(المجلس السابع والأربعون) تأويل قوله تعالى: هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب الآية	70
23	عود إلى ذم الشيب والتألم من فقد الشباب	72
24	رد على الآمدي في انتقاده كلام البحتري	77
25	ذكر بعض مبتكرات من شعر ابن الرومي	79
26	(المجلس الثامن والأربعون) تأويل قوله تعالى: ليس لك من الأمر شئ الآية	80
27	تأويل خبر لا تناجشوا ولا تدابروا الحديث	82
28	ذكر ما ورد في اللغة العربية من معاني العرض	84
29	استرواح بذكر شئ من شعر قطري بن الفجاءة	88
30	(المجلس التاسع والأربعون) تأويل قوله تعالى: وقالت اليهود يد الله مغلولة الآية	91
31	تأويل خبر لعن الله السارق يسرق البيضة الحديث	93
32	ذكر معاني البيضة في كلام العرب والاستشهاد عليها	95
33	استرواح بذكر حكاية لطيفة للأصمعي مع الرشيد	99
34	(المجلس الخمسون) تأويل قوله تعالى: الله ولي الذين آمنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور	100
35	منادمة الشعبي والأخطل في مجلس عبد الملك بن مروان	101
36	استطراد لذكر مرية أعشي باهلة وبلاغتها	105
37	ذكر بعض كلام للأخطل في امتداحه لمعاوية	113
38	(المجلس الواحد والخمسون) تأويل قوله تعالى: ربنا لا تزع قلوبنا بعد إذ هديتنا الآية	114
39	استرواح بذكر قول الراعي في وصف الأثافي والرماد	116
40	(المجلس الثاني والخمسون) تأويل قوله تعالى: وإذ قال موسى لقومه ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة الآية	125
41	استرواح بذكر بعض كلام المتنبي وغيره	128
42	ذكر طرف من محاسن شعر عمارة بن عقيل وغيره	131
43	(المجلس الثالث والخمسون) تأويل قوله تعالى: لئن بسطت إلى يدك لتقتلني الآية	134
44	شواهد إضافة المصدر إلى فاعله ومفعوو	135
45	تأويل خبر لا يموت لمؤمن ثلاث من الأولاد الحديث	138
46	تشبيه العرب قلة مكث الشئ بتحلة اليمين والاستشهاد عليه بكلامهم	138
47	(المجلس الرابع والخمسون) تأويل قوله تعالى: ثم قست قلوبكم من بعد ذلك الآية	142
48	استرواح بذكر ما يختار من شعر الأحوص الأنصاري	149
49	(المجلس الخامس والخمسون) تأويل قوله تعالى: وعلم آدم الأسماء كلها الآية	155
50	تلخيص الجواب في هذا الموضوع	156
51	اشكال غريب في الآية المذكورة والجواب عنه	161
52	استرواح بذكر شئ من محاسن شعر حسان وغيره	162
53	(المجلس السادس والخمسون) تأويل قوله تعالى: واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا الآية	165
54	استطراد لذكر ما خوطب به صلى الله عليه وسلم والمقصود به أمته	165