المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقي - ج ٢

صلى الله عليه وآله: بئس العون على الدين قلب نخيب، وبطن رغيب، ونعظ شديد (1).
333 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن صالح النيلي، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن الله تبارك وتعالى يبغض كثرة الاكل. عنه، عن محمد بن علي، عن محمد بن سنان، عن ابن مسكان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (ع)، مثله (2).
334 - عنه، عن عبد الله بن محمد الحجال، عن بهلول بن مسلم، عن يونس بن عمار، عن أبي عبد الله (ع) قال: كثرة الاكل مكروه (3).
335 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن القاسم، عن الحسين بن المختار، عن أبي عبد الله (ع) قال: إن البطن إذا شبع طغى (4).
336 - عنه، عن أبيه، عن محمد بن عمرو، عن بشير الدهقان، أو عمن ذكره عنه، قال: قال أبو الحسن (ع): إن الله يبغض البطن الذي لا يشبع (5).
337 - عنه، عن محمد بن علي، عن وهيب بن حفص، عن أبي بصير، عن أبي - عبد الله (ع) قال: قال لي: يا با محمد إن البطن ليطغى من أكله، وأقرب ما يكون العبد من الله إذا ما جاف بطنه، وأبغض ما يكون العبد إلى الله إذا امتلأ بطنه (6).
338 - عنه، قال: حدثني بكر بن صالح، عن جعفر بن محمد الهاشمي عن أبي - جعفر العطار، قال: سمعت جعفر بن محمد يحدث عن أبيه، عن جده (ع)، عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: قال جبرئيل (ع) في كلام بلغنيه عن ربى: يا محمد وأخرى هي الأولى والآخرة، يقول لك ربك: يا محمد ما أبغضت وعاء قط إلا بطنا ملآن (7).

١ - ج ١٤ " باب ذم كثرة الاكل والاكل على الشبع " (٨٧٦، س ٣١ و ٣٥ و ٣٦ و ٣٧ وص ٨٢٧، س ١ و ٣ و ٥) قائلا بعد الحديث الأول: " بيان - في النهاية " النخيب " الجبان الذي لا فؤاد له، وقيل: = الفاسد العقل " وقال: " الرغيب " = الواسع يقال: جوف رغيب ومنه حديث أبي الدرداء " بئس العون على الدين قلت نخيب وبطن رغيب " (انتهى) وفى القاموس " الرغب " (بالضم وبضمتين) = كثرة الاكل وشدة النهم وفعله ككرم فهو رغيب كأمير " وقال: " نعظ ذكره نعظا ويحرك ونعوضا = قام وأنعظ الرجل والمرأة = علاهما الشبق ". وبعد الحديث السابع: " بيان - " وأخرى " أي نصيحة أخرى. و " هي الأولى " بحسب الرتبة لشدة الاهتمام بها. " والآخرة " بحسب الذكر والأصوب " للأولى " كما سيأتي أي تنفع في الدنيا والآخرة ".
2 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
3 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
4 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
5 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
6 - تقدم آنفا تحت رقم 1.
7 - تقدم آنفا تحت رقم 1.

(٤٤٦)