١ - ج ١٨، كتاب الصلاة، " باب آداب الصلاة "، (ص ١٩٦، س ١٤) قائلا بعده:
" بيان - هذه الرواية مخالفة للمشهور بين الإمامية من عدم جواز السهو على النبي صلى الله عليه وآله وموافقة لمذهب الصدوق وشيخه، ويمكن حملها على التقية بقرينة كون الراوي زيديا وأكثر أخباره موافقة لرواية المخالفين كما لا يخفى على المتتبع " وأيضا قال بعد نقله في المجلد السادس، في باب سهوه ونومه صلى الله عليه وآله عن الصلاة ": " بيان - أقول في هذا الحديث مع ضعف سنده إشكال من حيث اشتماله على التعيير بأمر مشترك إلا أن يقال: إنه صلى الله عليه وآله إنما فعل ذلك عمدا لينبههم على غفلتهم وكأن ذلك لجواز الاكتفاء ببعض السورة كما ذهب إليه كثير من أصحابنا، أو لأن الله تعالى أمره بذلك في خصوص تلك الصلاة لتلك المصلحة، والقرينة عليه ابتداؤه صلى الله عليه وآله بالسؤال، أو يقال: إنما كان الاعتراض على اتفاقهم على الغفلة واستمرارهم عليها ".
٢ - ج ١٥ الجزء الثاني، " باب النية وشرائطها ومراتبها " (ص ٧٦، س ٢٥) ٣ - ج ١٥، الجزء الثاني، " باب اليقين والصبر على الشدائد في الدين "، (ص 68، س 21).
4 - ج 15، الجزء الثاني، " باب ثواب تمنى الخيرات "، (ص 181، س 31).
5 - ج 15، الجزء الثاني، " باب النية وشرائطها "، (ص 76، س 26).

مفاتيح البحث: أبو بصير ⁽¹⁾، عيسى بن عبد الله القمي ⁽¹⁾، الحسن بن علي بن فضال ⁽¹⁾، محمد بن الحسن بن شمون ⁽¹⁾، عبد الله بن عمرو ⁽¹⁾، عبد الرحمن الجعفي ⁽¹⁾، ابن أبي عمير ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، إسحاق بن عمار ⁽¹⁾، المثنى الحناط ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الكرم، الكرامة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁵⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، الغفلة ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾، السهو ⁽¹⁾