(54): أي: مملوك اليتيم (الغبطة للمولى عليه) أي: المصلحة لليتيم.
(55): عبده المسلم (لزوال) إذا كان مرتدا فطريا فليس بعد الارتداد مالكا للعبد حتى يكاتبه بل أمواله تصير إلى ورثته (لا يقر المسلم) لقوله تعالى (ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلا).
(56): أي: الصبي والمجنون، والضمير راجع إلى المفهوم من الكلام السابق عليه (كتابة الكافر) يعني: إذا كان المولى مسلما والعبد كافرا لا تجوز المكاتبة معه لشرط الله تعالى (إن علمتم فيهم خيرا) أي: إسلاما.
(57): بأن يقول مثلا إن تدفع رأس الشهر مئة دينار، مقابل أن يقول مئة دينار كل شهر عشرة (ولا حد في الكثرة) كان يقول إلى عشر سنوات أو عشرين سنة أو أكثر إذا كانا يعيشان عادة إليها أما مع العدم ففيه خلاف وكلام محلهما المفصلات. (58): أي: في أثناء سنة.
(59): تتساوى كان يقول: مئة دينار كل شهر عشرة، وتختلف مثل أن يقول: مئة دينار في سنة في شهر محرم عشرين، وفي شهر صفر عشرة، وفي أشهر الربيعين والجمادين لا شئ وفي شهر رجب عشرين، وفي رمضان خمسة عشر، والباقي خمسة وثلاثون في أول ذي حجة (اتصال الأجل) مقابله أن يكاتبه في محرم على أن يدفع من شهر رجب مثلا.
(60) فيما إذا اختلفت أنواع الدنانير (إلى أجل آخر) غير أجل الخدمة.

مفاتيح البحث: الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، اليتم ⁽²⁾، شهر رجب المرجب ⁽²⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، شهر محرم الحرام ⁽¹⁾، شهر صفر الظفر ⁽¹⁾، الإرتداد ⁽¹⁾، الجواز ⁽¹⁾