دعوة إلى سبيل المؤمنين - طارق زين العابدين - الصفحة ٢٢٨
الناس عن أذيتهم بهذا المعنى الساذج الذي اختاره ابن تيمية ضمنيا، وأذية أهل البيت لا يجب أن نفهمها مقتصرة على ما يمسهم بالذات في نفوسهم، ولا تنحصر بما يضر بأبدانهم فحسب، بل إن ما يؤذي أهل البيت أكثر، وبالمعنى الأبلغ، هو عدم اتباع الناس لهم، باعتبارهم يعلمون - كما علموا من النبي صلى الله عليه وآله - إنهم سفينة نجاة الأمة إذا اتبعوهم، وبهم هدايتهم إذا اقتفوا آثارهم، وسيصيب الناس الضلال إذا ما خالفوهم.
فأهل البيت كالنبي صلى الله عليه وآله في حرصهم على نجاة الناس وهدايتهم، وكالنبي صلى الله عليه وآله في رأفتهم بالمؤمنين ورحمتهم بهم.. ولهذا، فهم يألمون إذا خالفهم الناس، ويتأذون إذا لم يتبعوهم، وهذه أكبر أذية لهم من الناس.
فاسمع كيف يتألم العترة علي عليه السلام من مخالفة القوم له، وهو يتعجب من ذلك أشد العجب: " فيا عجبي! وما لي لا أعجب من خطأ هذه الفرق على اختلاف حججها في دينها؟! لا يقتصون أثر نبي، ولا يقتدون بعمل وصي " (1).
ونحن نعلم أن مفارقة الناس ومخالفتهم لأهل البيت يؤلم العترة بلا ريب. ولما فهم من قوله: " أذكركم الله في أهل بيتي " وجوب تجنب إيذائهم ونهي النبي صلى الله عليه وآله الناس من إيلامهم تحتم إذا اتباعهم، لأن المخالفة تؤذيهم بلا شك، وإيذاؤهم ممنوع بالنصوص، فإنه لا يمكن أن تفرح الزهراء بمخالفة الناس لأمير المؤمنين علي عليه السلام، بل يشتد غضبها، وغضبها غضب النبي صلى الله عليه وآله، وغضبه غضب الله بلا ريب.. فلا حل لهذا إلا الاتباع الصادق لعترة النبي صلى الله عليه وآله.
ونسأل شيخ الوهابية وأتباعه: ماذا أراد النبي صلى الله عليه وآله أن يكتب للناس عندما قال لهم: " هلم - أو قربوا - أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده "؟!
لو كان النبي صلى الله عليه وآله آمرا باتباع القرآن وحده فلم أخرج الناس من حجرته غاضبا لما قالوا: عندنا القرآن، حسبنا كتاب الله.. وقال لهم قوموا؟! فماذا أراد أن يكتب لهم في ذلك الوقت؟
بالتأكيد لم يكن النبي الكريم يريد كتابة وتدوين السنة، فهو إن لم يكتبها لهم في

1 - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1: 145 - الخطبة رقم 84.
(٢٢٨)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 المقدمة 7
2 تمهيد 10
3 الانسان بين الواجب الدنيوي والمصير الأخروي 13
4 وجوب التحقيق في أمر العقيدة 16
5 متطلبات التحقيق في أمر العقيدة 19
6 الأسباب الموجبة للتحقيق في أمر أمر العقيدة 22
7 أولا: الفتن والاختلافات الحادة 22
8 ثانيا: تعدد الفرق الاسلامية 23
9 ثالثا: بعد المسافة الزمنية بين زماننا وزمان النبي صلى الله عليه وآله 23
10 رابعا: حصار أهل البيت وتكميم أفواههم 24
11 اختلاف المسلمين حول ولي الامر بعد النبي صلى الله عليه وسلم 28
12 الفصل الأول: عدالة الصحابة مقدمة في عدالة الصحابة 33
13 تعريف الصحابي 34
14 تعريف العدالة 35
15 الباب الأول: حديث اقتداء بالصحابة 39
16 شرب الخمر 41
17 الفرار من الزحف وشماتة البعض 42
18 كتمان الشهادة! شهادة الزور 44
19 سب الإمام علي عليه السلام 45
20 اختفاء المنافقين بين الصحابة 48
21 الباب الثاني: حديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء 54
22 إشكالات على الحديث 55
23 اختلاف علي عليه عليه السلام وعثمان رضي الله عنه 58
24 إخبار النبي صلى الله عليه وآله لأبي بكر بالاحداث 59
25 محدثات أبي حفص 61
26 مخالفة الصحابة للخلفاء الأربعة 64
27 مخالفة سعد بن عبادة لأبي بكر وعمر 65
28 خلاف بعض الصحابة للخليفة الرابع 66
29 مخالفة عائشة لعثمان وعلي رضي الله عنهم 68
30 (الفصل الثاني: حديث اقتداء بأبي بكر وعمر) الباب الأول: الاقتداء بأبي بكر وعمر 73
31 من هي الزهراء؟ 75
32 ماذا كان بينها وبين أبي بكر وعمر؟ 80
33 الباب الثاني: مواقف عمر من أقوال وأفعال النبي صلى الله عليه وآله 95
34 عمر وصلح الحديبية 97
35 عمر وصلاة النبي على ابن أبي المنافق 109
36 ضرب عمر لمبعوث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم 113
37 عمر ورزية يوم الخميس 115
38 تزييف الاعتذار من نواح أخر 120
39 (الفصل الثالث: خلافة أبي بكر الصديق رضي الله عنه) الباب الأول: استخلاف النبي صلى الله عليه وآله لأبي بكر في الصلاة 131
40 الحديث المروي في صلاة أبي بكر 132
41 بحث السند 133
42 حديث أبي موسى الأشعري 133
43 حديث عبد الله بن عمر 135
44 حديث عبد الله بن زمعة 137
45 حديث عبد الله بن عباس 138
46 حديث عبد الله بن مسعود 139
47 حديث بريدة الأسلمي 140
48 حديث سالم بن عبيد 140
49 حديث أنس بن مالك 142
50 حديث عائشة 143
51 حديث عائشة عن الأسود 144
52 حديث عائشة عن مسروق بن الأجدع 147
53 هل صلى أبو بكر بالناس؟! 150
54 الباب الثاني: إجماع الصحابة على أبي بكر الصديق رضي الله عنه 153
55 دلالة الحديث على صلاة أبي بكر 160
56 الباب الثالث: الشورى 179
57 السقيفة والشورى المزعومة 181
58 ترك الامر للناس والشورى 185
59 (الفصل الرابع: أولو الامر هم أهل البيت عليهم السلام) الاستخلاف واجب على النبي صلى الله عليه وآله 191
60 من هم أولو الامر 196
61 نظر الإمام الرازي 198
62 نظر ابن جرير الطبري 207
63 أولو الامر هم أهل البيت عليهم السلام 213
64 ما هي العصمة؟ 219
65 أهل بيت النبي معصومون 221
66 دلالة آية التطهير على العترة من خلال العصمة 221
67 دلالة حديث الثقلين على عصمة العترة 225
68 دلالة " حديث السفينة " على عصمة العترة 232
69 خلاصة البحث 237
70 من هم أهل البيت؟ 238
71 (الفصل الخامس: الخليفة بعد النبي صلى الله عليه وآله علي عليه السلام) خلافة علي عليه السلام في آية الولاية 249
72 علي عليه السلام ولي كل مؤمن بعد النبي صلى الله عليه وآله 254
73 خلافة علي عليه السلام في حديث الدار والانذار 259
74 خلافة علي عليه السلام في حديث الثقلين 262
75 عمر بن الخطاب يقول الحق!! 265