(1) بعد اليوم. (الشيرازي).
(2) على الأقوى، وإن كان الأحوط البناء على بطلان كل صلاة صلتها مع النجاسة. (الشيرازي).
(3) لا يترك. (البروجردي، النائيني). * هذا الاحتياط لا يترك. (الشيرازي).
(4) كما أن إلحاق غير البول به لا يخلو عن إشكال، فلا يترك الاحتياط فيهما.
(الإصفهاني).
* والأقرب عدم الإلحاق، وكذا عدم إلحاق غير البول به. (الإمام الخميني).
(5) فيما لا ينفك عنه غالبا، لبعد صرف الإطلاقات عن مثلها فيشمله فحاويها.
(آقا ضياء). * لا يعتد به. (الفيروزآبادي).
* الوجه المذكور ضعيف، وكذا إلحاق غير البول به. (الحكيم).
(6) الأقوى العدم فيه وفي لاحقه. (الفيروزآبادي).
(7) الحكم في هذه المسألة وما قبلها منوط بالعسر والحرج كما مر. (الجواهري).