إمتاع الأسماع - المقريزي - ج ١٤

قال الواقدي (1): فحدثني عبد الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عطاء بن أبي رباح، قال: أسلم أبو سفيان بن حرب، وحكيم بن حزام، ومخرمة بن نوفل قبل نسائهم، ثم قدموا على نسائهم في العدة، فردهن رسول الله صلى الله عليه وسلم بذلك النكاح، وأسلمت امرأة صفوان وامرأة عكرمة قبل زوجيهما، ثم أسلما، فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم نساءهم عليهم، وذلك أن إسلامهم كان في عدتهم.
وخرج الإمام أحمد من حديث يزيد بن هارون، عن شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أمية بن صفوان بن أمية، عن أبيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعار منه يوم حنين أدراعا، فقال: أغصبا يا محمد؟ فقال: بل عارية مضمونة، فضاع بعضها، فعرض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضمنها له، فقال:
أنا اليوم يا رسول الله في الإسلام أرغب (2).
وخرج الترمذي من حديث يحيى بن آدم، عن ابن المبارك، عن يونس ابن يزيد، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن صفوان بن أمية (3):
أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين وإنه لأبغض الخلق إلي، فما زال يعطيني حتى إنه لأحب الخلق إلي.
قال أبو عيسى: حديث صفوان، رواه معمر وغيره، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب أن صفوان بن أمية قال: أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكأن هذا الحديث أصح وأشبه، وإنما هو " سعيد بن المسيب عن صفوان " (4).

(1) (المرجع السابق).
(2) (مسند أحمد): 7 / 617 - 619، حديث رقم (27089)، من حديث صفوان بن أمية - رضي الله تبارك وتعالى عنه -.
(3) هو صفوان بن أمية بن خلف بن حذافة بن جمح القرشي الجمحي أمه أيضا جمحية، من ولد جمح بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب، يكنى أبا وهب، وقيل أبا أمية، وهما كنيتان له مشهورتان. (الإستيعاب): 2 / 718، ترجمة رقم (1214).
(4) (سنن الترمذي) 3 / 53، كتاب الزكاة، باب (30) ما جاء في إعطاء المؤلفة قلوبهم حديث رقم (666) ثم قال: وقد اختلف أهل في إعطاء المؤلفة قلوبهم، فرأى أكثر أهل العلم أن لا يعطوا، وقالوا: إنما كانوا قوما على عهد النبي، كان يتألفهم على الإسلام حتى أسلموا، ولم يروا أن يعطوا اليوم من الزكاة على مثل هذا المعنى، وهو قول سفيان الثوري وأهل الكوفة وغيرهم، وبه يقول أحمد وإسحاق.
وقال بعضهم: من كان اليوم على مثل حال هؤلاء ورأى الإمام أن يتألفهم على الإسلام فأعطاهم، جاز ذلك، وهو قول الشافعي. (المرجع السابق): 54.

(٨)