تفسير الرازي - الرازي

الرقم	العنوان	الصفحة

1	سورة البقرة	2
2	المسألة الأولى في الألفاظ التي يتهجى بها	2
3	المسألة الثانية تتضمن معنى فواتح السور وبيان المراد منها وحكمة الاتيان بها	3
4	المسألة الأولى في معنى الإشارة في (ذلك الكتاب)	12
5	المسألة الثانية في كون اسم الإشارة مذكرا والمشار إليه مؤنثا	13
6	المسألة الثالثة تتضمن بيان أسماء القرآن ومعنى كل اسم منها وحكمة تسميته بها	14
7	المسألة الرابعة في بيان اتصال قوله (ألم) بقوله (ذلك الكتاب)	18
8	المسألة الأولى في معنى قوله تعالى (لا ريب فيه)	18
9	المسألة الثانية في الوقف على لفظ (فيه)	19
10	المسألة الأولى في حقيقة الهدى	19
11	المسألة الثانية في معنى المتقى	20
12	المسألة الثالثة في السؤالات في كون الشئ هدى ودليلا	21
13	المسألة الرابعة في بيان قوله (هدى للمتقين) من حيث الاعراب	22
14	المسألة الأولى في مذاهب المختلفين في مسمى الايمان	23
15	المسألة الثانية في قوله تعالى (الذين يؤمنون بالغيب)	23
16	المسألة الثالثة في اشتقاق الايمان	23
17	المسألة الرابعة في بيان معنى (الغيب)	27
18	المسألة الخامسة قول من قال: المراد بالغيب المهدي المنتظر	28
19	المسألة السادسة في قوله تعالى (ويقيمون الصلاة)	28
20	المسألة السابعة في معنى لفظ (الصلاة)	29
21	المسألة الثامنة في معنى الرزق	30
22	المسألة التاسعة في معنى الانفاق	31
23	المسألة العاشرة في قوله تعالى (ومما رزقناهم ينفقون)	31
24	المسألة الأولى في أن معنى الايمان التصديق	32
25	المسألة الثانية في المراد من انزال الوحي	32
26	المسألة الثالثة في قوله تعالى (والذين يؤمنون بما أنزل إليك)	32
27	المسألة الأولى في تسمية الدنيا والآخرة	32
28	المسألة الثانية في معنى اليقين	32
29	المسألة الثالثة في مدح الموقنين	33
30	قوله تعالى (أولئك على هدى من ربهم)	33
31	المسألة الأولى في كيفية تعلق هذه الآية بما قبلها	33
32	المسألة الثانية معنى الاستعلاء في قوله (على هدى)	33
33	المسألة الثالثة في تكرير (أولئك)	34
34	المسألة الرابعة (هم) فصل وله فائدتان	34
35	المسألة الخامسة معنى التعريف في (المفلحون)	34
36	المسألة السادسة في معنى المفلح	34
37	المسألة السابعة في أقوال الوعيدية والمرجئة	34
38	قوله (ان الذين كفروا سواء عليهم) الآية	35
39	المسألة الأولى في أن (إن) حرف أشبه الفعل	35
40	المسألة الثانية اختلاف البصريين والكوفيين في حرف (إن)	36
41	المسألة الثالثة في اختلاف المعاني لاختلاف الألفاظ	36
42	المسألة الأولى في تحقيق حد الكفر	37
43	المسألة الثانية قولهم (إن الذين كفروا) اخبار عن كفرهم بصيغة الماضي	38
44	المسألة الثالثة قولهم (إن الذين كفروا) صيغة للجمع مع لام التعريف	39
45	المسألة الرابعة في اختلاف أهل التفسير في قوله تعالى (الذين كفروا)	40
46	في قوله تعالى (سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم) الآية	40
47	المسألة الأولى في معنى (سواء)	40
48	المسألة الثانية في ارتفاع (سواء)	40
49	المسألة الثالثة اتفاقهم على أن الفعل لا يخبر عنه	41
50	المسألة الرابعة في الهمزة، وأم مجردتان لمعنى الاستفهام المسألة الخامسة في قراءات (أأنذرتهم)	42
51	المسألة السادسة في معنى الانذار	42
52	المسألة الأولى في قوله تعالى (لا يؤمنون)	42
53	المسألة الثانية في احتجاج أهل السنة في تكليف ما لا يطاق	42
54	في قوله تعالى (ختم الله على قلوبهم) الآية	48
55	المسألة الأولى: الختم والكتم أخون	49
56	المسألة الثانية اختلاف الناس في الختم	49
57	المسألة الثالثة الألفاظ الواردة في القرآن في معنى الختم	52
58	المسألة الرابعة في كون الاسماع داخلة في حكم الختم والتغشية	53
59	المسألة الخامسة في تكرير الجار في قوله تعالى (وعلى سمعهم)	53
60	المسألة السادسة في حكمة جمع القلوب والابصار وتوحيد السمع	53
61	المسألة السابعة في التفضل بين السمع والبصر	53
62	المسألة الثامنة في بيان أن محل العلم هو القلب	53
63	المسألة التاسعة في كون البصر نور العين	53
64	المسألة العاشرة في القراءات الواردة في قوله تعالى (غشاوة)	53
65	المسألة الحادية عشرة في أن العذاب مثل النكال	53
66	المسألة الثانية عشرة اتفاق المسلمين على تعذيب الله الكفار	53
67	قوله تعالى (ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر الآية)	58
68	المسألة الأولى في حقيقة النفاق	58
69	المسألة الثانية في الاختلاف في كفر الكافر الأصلي والمنافق أيهما أقبح	60
70	المسألة الثانية في أن الايمان بغير المعرفة لا يكون إيمانا	60
71	المسألة الرابعة في اشتقاق لفظ الانسان	60
72	المسألة الخامسة في أن قوله تعالى (ومن الناس من يقول آمنا الآية) نزلت في منافقي أهل الكتاب	61
73	المسألة السادسة في أن لفظ (من) صالحة للأفراد والتثنية والجمع	61
74	قوله تعالى (يخادعون الله والذين آمنوا الآية)	62
75	المسألة الأولى في ذم الخديعة	62
76	المسألة الثانية في أنهم كيف خادعوا الله تعالى	62
77	المسألة الثالثة في الغرض من ذلك الخداع	63
78	المسألة الرابعة في القراءات الواردة في قوله (وما يخادعون)	63
79	قوله تعالى (وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض الآية)	65
80	المسألة الأولى في بيان من القائل: لا تفسدوا في الأرض	66
81	المسألة الثانية في معنى الفساد	66
82	المسألة الثالثة في القائل (إنما نحن مصلحون)	66
83	قوله تعالى (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس الآية)	67
84	المسألة الأولى في أن الايمان يجب أن يكون مقرونا بالاخلاص	67
85	المسألة الثانية في لام (الناس)	67
86	المسألة الثالثة في القائل (آمنوا كما آمن الناس)	68
87	المسألة الرابعة في معنى السفه والخفة	68
88	المسألة الخامسة الفرق بين: لا يعلمون، ولا يشعرون	68
89	قوله تعالى (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا الآية)	68
90	قوله تعالى (أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى الآية)	72
91	قوله تعالى (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا الآية)	72
92	المسألة الأولى في معنى المثل	73
93	المسألة الثانية في كشف صفات المنافقين	73
94	المسألة الرابعة في تشبيه الايمان بالنور والكفر بالظلمة	74
95	قوله تعالى (صم بكم عمي فهم لا يرجعون)	76
96	قوله تعالى (أو كصيب من السماء) الآية	76
97	المسألة الأولى الاستدلال على أن المعدوم شئ	81
98	المسألة الثانية في أن الله تعالى ليس بشئ	81
99	المسألة الثالثة في أن مقدور العبد مقدور لله تعالى	81
100	المسألة الرابعة في أن المحدث حال حدوثة مقدور لله تعالى	81
101	المسألة الخامسة في أن تخصيص العام جائز في الجملة	81
102	القول في إقامة الدلالة على التوحيد والنبوة والمعاد	82
103	المسألة الأولى في المؤمنين والكفار والمنافقين	82
104	المسألة الثانية في الآيات المكية والمدنية	82
105	المسألة الثالثة في أن الألفاظ عبارات دالة على أمور	83
106	المسألة الرابعة في كون حرف (يا) لنداء البعيد	83
107	المسألة الخامسة (أي) وصلة إلى نداء ما فيه الألف واللام	83
108	المسألة السادسة في قوله تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم)	83
109	المسألة السابعة سبب وجود العبادة	87
110	قوله تعالى (ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم الآية)	87
111	المسألة الأولى في الاستدلال على وجوه الصانع	87
112	المسألة الثانية في بيان معنى الخلق	96
113	المسألة الثالثة في الامر بعبادة الله تعالى	97
114	المسألة الرابعة في استحقاق العبادة بالخلق	100
115	المسألة الخامسة في قوله تعالى (لعلكم تتقون)	100
116	المسألة السادسة في القراءات الواردة في قوله (خلقكم والذين من قبلكم)	101
117	قوله تعالى (الذي جعل لكم الأرض فراشا)	101
118	المسألة الأولى في موضع لفظ (الذي) من الاعراب	101
119	المسألة الثانية في كون (الذي) للإشارة إلى المفرد	101
120	المسألة الثالثة في أنواع من الدلائل	101
121	المسألة الرابعة في كون الأرض فراشا	102
122	المسألة الخامسة في منافع الأرض وصفاتها	104
123	المسألة السادسة التفضيل بين السماء والأرض	105
124	قوله تعالى (والسماء بناء)	106
125	المسألة الأولى في ذكر أمر السماء والأرض	106
126	المسألة الثانية في فضائل السماء	106
127	المسألة الثالثة في فضائل السماء وما فيها	106
128	المسألة الرابعة في شرح كون السماء بناء	109
129	قوله تعالى (فلا تجعلوا لله أندادا)	111
130	المسألة الأولى في مذاهب تعدد الآلهة	112
131	المسألة الثانية في بيان عدم جواز عبادة الأوثان	113
132	المسألة الثالثة عبادات اليونانيين القدماء	114
133	الكلام في النبوة	114
134	قوله تعالى (وإن كنتم في ريب مما نزلنا) الآية	114
135	المسألة الأولى في الاستدلال على النبوة	115
136	المسألة الثانية في معنى لفظ قوله تعالى (نزلنا)	116
137	المسألة الثالثة في تعريف السورة	117
138	المسألة الرابعة في بيان قوله تعالى (فأتوا بسورة من مثله)	117
139	المسألة الخامسة في التحدي الوارد في القرآن	117
140	المسألة السادسة مرجع الضمير في قوله تعالى (من مثله)	118
141	المسألة السابعة في المراد من الشهداء	118
142	المسألة الثامنة في لفظ (دون)	119
143	المسألة التاسعة في إبطال القول بالجبر	119
144	قوله تعالى (فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا)	120
145	الكلام في المعاد	122
146	قوله تعالى (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات) الآية	122
147	المسألة الأولى في الحشر والنشر	122
148	المسألة الثانية في كون الجنة والنار مخلوقتين	126
149	المسألة الثالثة في مجامع اللذات	126
150	قوله تعالى (الذين آمنوا وعملوا الصالحات الآية)	127
151	المسألة الأولى في أن الأعمال غير داخلة في مسمى الايمان	127
152	المسألة الثانية في أن من أتى بالايمان والأعمال الصالحة له الجنة	127
153	المسألة الثالثة في احتجاج المعتزلة بأن الطاعة توجب الثواب	128
154	المسألة الرابعة في معنى الجنة	128
155	قوله تعالى (إن الله لا يستحى أن يضرب مثلا الآية)	131
156	المسألة الأولى في اعتراض الكفار على ضرب الأمثال	132
157	المسألة الثانية في معنى الحياء	132
158	المسألة الثالثة في ضرب الأمثال	133
159	المسألة الرابعة في لفظ (ما) في قوله تعالى (مثلا ما)	135
160	المسألة الخامسة في اشتقاق ضرب المثل	135
161	المسألة السادسة في انتصاب (بعوضة)	135
162	المسألة السابعة في اشتقاق البعض	135
163	المسألة الثامنة في قوله تعالى (فما فوقها)	136
164	المسألة التاسعة في كون (أما) حرف فيه معنى الشرط	136
165	المسألة العاشرة في معنى الحق	136
166	المسألة الحادية عشرة في (ماذا)	136
167	المسألة الثانية عشرة في معنى الإرادة	137
168	المسألة الثالثة عشرة في مرجع الضمير في (أنه الحق)	137
169	المسألة الرابعة عشرة في نصب (مثلا)	137
170	المسألة الخامسة عشرة في الهداية والاضلال	137
171	المسألة السادسة عشرة في وصف المهديين بالكثرة	147
172	المسألة السابعة عشرة في اشتقاق لفظ الفاسق	147
173	المسألة الثامنة عشرة في معنى الميثاق	147
174	المسألة التاسعة عشرة في المراد من قوله تعالى (ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل)	148
175	المسألة العشرون في المراد من قوله تعالى (ويفسدون في الأرض)	148
176	قوله تعالى (كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم الآية)	149
177	المسألة الأولى في قول المعتزلة في أن الكفر من قبل العباد	149
178	المسألة الثانية في معنى قوله تعالى (وكنتم أمواتا)	151
179	المسألة الثالثة في قول من قال ببطلان عذاب القبر	151
180	المسألة الرابعة في قوله تعالى (كيف تكفرون بالله الآية)	152
181	المسألة الخامسة قول المجسمة بالمكانية	152
182	المسألة السادسة ابطال قول أهل الطبائع	152
183	قوله تعالى (هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا الآية)	153
184	المسألة الأولى في تنزيه الله تعالى عن الاغراض	154
185	المسألة الثانية في قول أهل الإباحة (الشيوعية)	154
186	المسألة الثالثة في حرمة أكل الطين	154
187	المسألة الرابعة في نفي الحاجة عن الله تعالى	154
188	قوله تعالى (ثم استوى إلى السماء الآية)	154
189	المسألة الأولى في معنى الاستواء	154
190	المسألة الثانية في أن خلق السماوات والأرض في ستة أيام	155
191	المسألة الثالثة قول الملحدة بأن خلق الأرض قبل خلق السماء	155
192	المسألة الرابعة الضمير في (فسواهن)	156
193	المسألة الخامسة القول بأن السماوات هي الكواكب	156
194	المسألة السادسة في قوله تعالى (وهو بكل شئ عليم)	158
195	قوله تعالى (وإذ قال ربك للملائكة الآية)	159
196	المسألة الأولى في لفظ (إذ)	159
197	المسألة الثانية في تعريف لفظ الملك	159
198	المسألة الثالثة تقديم الكلام في الملائكة	160
199	المسألة الرابعة في شرح كثرة الملائكة	161
200	المسألة الخامسة في هل كان خطاب الله تعالى لكل الملائكة أو بعضهم	165
201	المسألة السادسة في لفظ (جاعل)	165
202	المسألة السابعة في أن المراد بالأرض في هذه الآية جميع الأرض من مشرقها لمغربها	165
203	المسألة الثامنة في معنى لفظ الخليفة	165
204	قوله تعالى (قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها الآية)	166
205	المسألة الأولى في عصمة الملائكة	166
206	المسألة الثانية في هل الملائكة تقدر على المعاصي أم لا	171
207	المسألة الثالثة في اعراب واو (ونحن)	171
208	المسألة الرابعة في موضع (بحمدك) من الاعراب	173
209	المسألة الخامسة في معنى التقديس	174
210	المسألة السادسة في قوله تعالى (إني أعلم ما لا تعلمون)	174
211	قوله تعالى (وعلم آدم الأسماء كلها الآية)	175
212	المسألة الأولى في كون اللغات كلها توقيفية	175
213	المسألة الثانية في المراد من تعليم آدم الأسماء	176
214	المسألة الثالثة فيمن قال بجواز تكليف ما لا يطاق	176
215	المسألة الرابعة في الدلالة على نبوة آدم عليه السلام	176
216	المسألة الخامسة في معنى قوله تعالى (إن كنتم صادقين)	178
217	المسألة السادسة في فضل العلم	178
218	الشواهد العقلية في فضيلة العلم	198
219	المسألة السابعة في حد العلم	201
220	المسألة الثامنة في الألفاظ المرادفة للعلم	203
221	المسألة التاسعة في عدم جواز اطلاق لفظ معلم على الله تعالى	208
222	قوله تعالى (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا الآية)	208
223	المسألة الأولى في أن المعارف مخلوقات لله تعالى	209
224	المسألة الثانية في عدم معرفة المغيبات	209
225	المسألة الثالثة في معنى العليم	209
226	المسألة الرابعة في معنى الحكيم	210
227	المسألة الخامسة في معرفة الله تعالى للأشياء قبل حدوثها	210
228	المسألة السادسة في اشتمال هذه الآية على الخوف والفرح	210
229	قوله تعالى (وإذا قلنا للملائكة اسجدوا لآدم الآية)	211
230	المسألة الأولى في أن الامر بالسجود كان قبل خلقه آدم عليه السلام	212
231	المسألة الثانية في أن السجود لآدم لم يكن سجود عبادة	212
232	المسألة الثالثة في أن إبليس هل كان من الملائكة أم لا؟	213
233	المسألة الرابعة في التفضيل بين الملائكة عليهم السلام والبشر	215
234	المسألة الخامسة في عدم عذر إبليس في الامتناع عن السجود	235
235	المسألة السادسة في القول بأن إبليس كان منافقا قبل الامر بالسجود	236
236	المسألة السابعة في القول بأن أمر السجود كان لجميع الملائكة عليهم السلام	237