المصنف - عبد الرزاق الصنعاني - ج ١

1853 - عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن الضحاك بن قيس أن رجلا قال: إني لأحبك في الله قال له: ولكني أبغضك في الله، قال:
لم؟ قال (1): إنك تبغي (2) في أذانك، وتأخذ الاجر على كتاب (3) الله (4).
1854 - عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن عكرمة بن خالد أن عمر قدم مكة، فأذن أبو محذورة، فقال له عمر: ما خشيت أن ينخرق (5) قال: يا أمير المؤمنين قدمت فأحببت أن أسمعك، فقال عمر: إن أرضكم معشر أهل تهامة أرض حارة، فأبرد، ثم أبرد، يعني صلاة الظهر، ثم أذن، ثم ثوب، انك (6).
1855 - عبد الرزاق عن ابن عيينة عن عبد الرحمن بن عبد الله (7) عن القاسم بن عبد الله (8) قال: لا يؤخذ على الاذن رزق.

(١) في الأصل " أقل " خطأ.
(٢) في الأصل " تبغي " خطأ، وصوابه " تبغي أو تتغني ".
(٣) في الأصل " كتابك " خطأ.
(٤) لا آمن أن يكون سقط من الاسناد " عن عبد الله بن عمر " ويكون الضحاك هو الكندي السكوني المذكور في الجرح والتعديل، فإن الأثر لفظه نفظ ابن عمر على ما حكاه صاحب النهاية.
(٥) في " هق " أن ينشق " مريطاءك " والمريطاء: هي الجلدة ما بين السرة والعانة قاله في النهاية وفي (قا) عرقان في مراق البطن يعتمد عليهما الصائح، أخرجه " هق " برواية ابن أبي مليكة عن أبي محذورة وانتهت روايته إلى هنا 1: 397.
(6) كذا في الأصل وقد تقدم مثله أول " باب المؤذن أملك بالاذن " وقلت هناك ان الصواب عندي " آتك " وأخرجه " هق " ثانيا في 1: 439، تاما، وفي آخره ثم أذن، ثم انزل فاركع ركعتين، ثم ثوب إقامتك، وهو يدل على أن المراد بالتثويب الإقامة، وأخرجه " ش " بلفظ آخر في الابراد بالظهر.
(7) هو المسعودي عندي.
(8) إن كان محفوظ فهو العمري المدني من رجال التهذيب.

(٤٨٢)