(1) " قط " من طريق عبد الرزاق ص 90 والطحاوي 1: 80.
(2) هو زياد بن كليب من رجال التهذيب.
(3) سقط من الأصل واستدرك من " قط " ص 90 والجوهر النقي " هق " 1: 425.
(4) " قط " من طريق الدبري عن عبد الرزاق ص 90 ونقله ابن التركماني من مصنف عبد الرزاق وقال هذا سند جيد، وأخرج الطبراني في مسند الشاميين... عن جنادة بن أبي أمية عن بلال، والدارقطني عن أبي جحيفة عن بلال ما يؤيده راجع " قط " ص 90 والزيلعي 1: 269 وروى " ش " عن أبي أسامة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال إن بلالا كان يثني الأذان والإقامة 1: 138.
(5) الكنز 4 رقم: 5607 وأخرج " ش " عن هشيم عن عبد الرحمن بن يحيى عن الهجنع (وفي الأصل العجيع خطأ) بن قيس أن عليا كان يقول الاذان (والإقامة) مثنى وأتى على مؤذن يقيم مرة مرة فقال: ألا جعلتها مثنى لا أم للاخر، 1: 138 نقل هذا الأثر في الكنز برمز " ق "، وفيه الاذان مثني مثنى والإقامة مثني مثني 4 رقم: 5543 والهجنع ابن قيس قال ابن أبي حاتم: روي عن علي مرسلا ي، ثم روى " عن عفان عن عبد الواحد ابن زياد قال ثنا الحجاج بن أرطاة قال نا أبو إسحاق قال: كان أصحاب علي وأصحاب عبد الله يشفعون الأذان والإقامة 1: 138.
(6) هو ابن خليفة كما عند الطحاوي.
(7) رواه " ش " عن وكيع عن فطر ذكره ابن التركماني ولم أجده في مصنفه، و " قط " ص 89 من طريق عبد الرزاق، ونقله ابن التركماني عن المصنف " هق " 1: 425.

مفاتيح البحث: الأذان والإقامة ⁽³⁾، كتاب مسند الشاميين للطبراني ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، حجاج بن أرطاة ⁽¹⁾