(1) استدركته من الكنز.
(2) كذا في (ظ) وفي الأصل (فلافرغ).
(3) في الأصل (عروق) والصواب (عذوق) كما في الكنز.
(4) الكنز برمز (عب) 4 رقم 1285. ولفظ الكنز (وضعت ذنوبه على رأسه فتفرق عنه كما تفرق عذوق النخل يمينا وشمالا، وكذا في المجمع عن الطبراني 1: 300 ولكن فيه (عروق الشجرة) بدل (عذوق النخل) والصواب (عذوق) وقد أخرجه (ش) من رواية أبي ميسرة عن سلمان وفيه فتحانت كما تتحات عذق النخلة (ص 7) والصواب (عذوق) بصيغة الجمع وفي (ظ) كما تتفرق جذوع النخلة.
(5) في (ظ) ما نادى.
(6) كذا في (ظ) وفي (ص) من الأرض الصلاة (7) في (ظ) فيؤذن.
(8) في المجمع عن ابن مسعود مرفوعا يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بني آدم قوموا فاطفأوا عنكم ما أو قديم على أنفسكم فيقومون، فيتطهرون ويصلون فيغفر لهم ما بينهما الحديث، وبهذا يتضح معنى حديث الحسن، وقد روى الطبراني أول هذا الحديث المرفوع برواية أنس أيضا كما في المجمع 1: 299 ابن الحارث بن مراد الجملي المرادي يروي عنه مسعر من رجال التهذيب ثم وجدت في " ظ " كما صححت.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عمرو بن العاص ⁽¹⁾، سلمان المحمدي (الفارسي) رضوان الله عليه ⁽¹⁾، عبد المؤمن ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽³⁾، الأذان ⁽¹⁾، الطبراني ⁽²⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾