(١) كذا في الأصل، ومعناه أنه يجوز أن يقرأ أكثر منهما كما في الحاشية التالية.
(٢) قال (هق): ويذكر عن ابن عباس أنه قال لا بأس أن يقرأ الجنب الآية ونحوها، وروى عنه أنه قال: الآية والآيتين، فهذا في الجنب، وأما في الحديث فكان يرخص له أن يقرأ غير الآية والآيتين يعني أكثر منهما.
(٣) في الأصل (إخواننا) والصواب (أحزابنا) كما في رواية الأعمش عن سلمة عند (ش) ص ٧٠ والأحزاب جمع حزب وهو الورد.
(٤) رواه (ش) عن وكيع عن الثوري ص ٧١ وعن أبي معاوية عن الأعمش عن سلمة أيضا، وروى (هق) من طريق أيوب بن سويد عن الثوري عن سليمان بن أبي الجهم عن ابن جبير قال: كان ابن عمر وابن عباس يقولان إنا لنقرأ الجزء من القرآن بعد الحدث، ثم قال: ورواه عبد الله العدني عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن سعيد 1: 90.

مفاتيح البحث: عبد الله بن عباس ⁽⁴⁾، سلمة بن كهيل ⁽²⁾، القرآن الكريم ⁽⁴⁾، الطهارة ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽²⁾، الجواز ⁽¹⁾