إذن لا يكون الانعتاق مثل التصديق.
(1) أي خلو الصبي من الكذب، أو صدور الفعل عنه وهو الزنا، لأنه إما صادق فيؤدب على صدور الفعل منه.
وإما كاذب فيؤدب على صدور الكذب منه.
(2) أي ولا فرق في المجنون أيضا.
(3) أي من يعتريه الجنون أدوارا.
(4) وهما: المشروط. والمطلق.
(5) بالجر عطفا على مدخول بين. أي ولا فرق بين مطلق المبعض، وبين أم الولد، سواء كان تبعيضه بسبب الكتابة، أم بسبب العتق.
(6) وهو المكره في الاقرار.
(7) بأن اختل من حيث العقل بالضرب حتى زال عقله وارتفع أثر كلامه.
ويحتمل أن يكون المراد: الاقرار بالزنا لفظا، من دون قصد إلى المعنى، للخلاص من الضرب.
(8) أي مقتضى اطلاق عبارة المصنف في اشتراط الاقرار أربع مرات.