وقال الشيخ في الخلاف: المراد بالجيب الباطن: ما كان فوقه قميص آخر، وكذا الكم (7) سواء شده (8) في الكم من داخل، أم من خارج (9).
وفي المبسوط: اختار في الكم عكس ما ذكرناه (10)، فنقل عن قوم
____________________
ثم تصر وتعقد من الخارج. فتكون هذه من الكم الظاهر.
(1) أي الكم المعقود، أو خرق الكم.
(2) أي بعد خرق السارق للكم.
(3) أي والمراد بالكم الباطن:
(4) بأن تجعل الدراهم والدنانير من خارج الكم، ثم تصر وتعقد من الخارج.
(5) أي تحت الثوب الأعلى بثوب، أو ثوبين، أو بأكثر.
(6) سواء عقد من داخل الكم أم من خارجه.
(7) أي الكم الباطن ما كان فوقه قميص آخر.
(8) أي شد المتاع.
(9) فعلى هذا ما كان في الأعلى يكون من الظاهر، سواء شد من الداخل أم من الخارج.
(10) ما ذكره " الشارح " رحمه الله في تعريف الكم الظاهر.
جعل المتاع من الداخل، والشد من الخارج.
وفي تعريف الكم الباطن: جعل المتاع من الخارج. والشد من الداخل.
وعكس هذا في تعريف الكم الظاهر:
جعل المتاع من الخارج، والشد من الداخل، والباطن: جعل المتاع من الداخل والشد من الخارج.
(1) أي الكم المعقود، أو خرق الكم.
(2) أي بعد خرق السارق للكم.
(3) أي والمراد بالكم الباطن:
(4) بأن تجعل الدراهم والدنانير من خارج الكم، ثم تصر وتعقد من الخارج.
(5) أي تحت الثوب الأعلى بثوب، أو ثوبين، أو بأكثر.
(6) سواء عقد من داخل الكم أم من خارجه.
(7) أي الكم الباطن ما كان فوقه قميص آخر.
(8) أي شد المتاع.
(9) فعلى هذا ما كان في الأعلى يكون من الظاهر، سواء شد من الداخل أم من الخارج.
(10) ما ذكره " الشارح " رحمه الله في تعريف الكم الظاهر.
جعل المتاع من الداخل، والشد من الخارج.
وفي تعريف الكم الباطن: جعل المتاع من الخارج. والشد من الداخل.
وعكس هذا في تعريف الكم الظاهر:
جعل المتاع من الخارج، والشد من الداخل، والباطن: جعل المتاع من الداخل والشد من الخارج.