بالتذكير. أو جائز فيه التذكير والتأنيث.
(1) بمعنى: أن الفاعل لا يتحقق في حقه الزنا إلا إذا كان بالغا عاقلا.
وأما تحقق الزنا بالنسبة إلى المرأة فلا يشترط فيه أن يكون الفاعل بالغا عاقلا فصور المسألة أربعة:
(الأولى): أن يكون الطرفان عاقلين.
(الثانية): أن يكونا مجنونين، أو صغيرين.
(الثالثة): أن يكون الفاعل عاقلا بالغا. والمفعول مجنونا أو صغيرا.
(الرابعة): أن يكون الفاعل مجنونا، أو صغيرا. والمفعول عاقلا بالغا.
ولا إشكال في عدم تحقق الزنا إذا كان الطرفان مجنونين، أو صغيرين.
كما أنه لا إشكال في تحققه بالنسبة إليهما إذا كانا بالغين عاقلين.
وأما إذا كان الفاعل عاقلا بالغا، دون المفعول فيتحقق الزنا بالنسبة إليه دون المرأة.
كما في الصورة الثالثة.
وأما إذا كان الفاعل مجنونا والمفعول فيتحقق الزنا بالنسبة إلى المرأة دون الرجل.
كما في الصورة الرابعة.
هذا كله مع استكمال بقية الشروط في تحقق الزنا.
(2) أي فلا يعتبر في تحقق مفهوم الزنا بالنسبة إليها أن يكون الفاعل عاقلا بالغا. فإن الفاعل لو دخل بالمرأة وجب الحد على المرأة دونه أن لم يكن بالغا عاقلا.
(3) أي ولأجل أنه لا يعتبر في زنا المرأة أن يكون الفاعل عاقلا بالغا.
(4) أي بوطئ المجنون والصغير للمرأة.