كما قال عليه السلام.
وإنما يعاد هذا لئلا تمس كرامة البينة فتهان ولا تقدم على الشهادة مرة ثانية.
(1) أي لفظ الحد الوارد في الرواية المشار إليها في الهامش رقم 5 ص 126.
(2) أي تقييد نهي المقر الحد عن نفسه بتعزير مقدار معين، ولا يجوز الاكتفاء بما يبينه هو، بل اللازم أن يقف المقر على أحد المعزرات المعلومة في الشرع بعد أن حملنا الحد الوارد في الرواية على التعزير المقدر.
(3) أي المقر.
(4) أي من التعزير.
(5) لأن الظاهر من كل لفظ أن يحمل على معناه. ومعنى الحد هو الحد المقدر في الشرع، لا التعزير المطلق.
(6) وهي إرادة ظاهر اللفظ، لا حمله على خلافه.
(7) أي ومع هذا التصحيح الذي قلناه في حمل لفظ الحد الوارد في الرواية.
(8) أي المقر.
(9) أي قبول قول المقر في الحد الذي يقف عليه كما لو وقف على التسعين مثلا مشكل، لأن هذا المقدار من الحد لم يرد من الشرع.
(10) أي هذا المقدار من الحد وهو الوقوف على التسعين مثلا لم يرد في الحدود الشرعية.