(١) الاستبصار: ٤، كتاب الفرائض، باب ميراث أولاد الإخوة والأخوات، حديث: ١.
(٢) هذه الرواية دالة على أن الرد مختصة بكلالة الأب دون كلالة الأم. قال الشيخ: وهذه الرواية تدل على أن استحقاق الأخت للأب النصف بالتسمية والباقي بالرد عليها، لان بنتها إنما تأخذ ما كانت تأخذه هي لو كانت حية، لأنها تتقرب بها، وذلك خلاف ما ذهب إليه قوم من أصحابنا من وجوب الرد عليها، وذلك خطاءا على ما أوجبه هذا النص (معه).
(٣) التهذيب: ٩، كتاب الفرائض والمواريث، باب ميراث الأعمام والعمات والأخوال والخالات، قطعة من حديث: 18.
(4) هذه الرواية تدل على أن الأبعد لا يرث مع الأقرب، وهو متفق عليه بينهم، لا يختلفون فيه في جميع صور القرب والبعد بالنسبة إلى جميع مراتب الإرث، الا المسألة الاجماعية التي انفرد الأصحاب بالقول بها، وهي ابن العم من الأبوين مع العم من الأب، فإنهم قالوا: ان الميراث لابن العم ويكون حاجبا للعم، بشرط أن تكون الصورة لا يتغير عن حالها بدخول وارث أخرى (معه).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، حماد بن عثمان ⁽¹⁾، سلمة بن محرز ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽⁴⁾، الوجوب ⁽¹⁾