(١) الفروع: ٧، كتاب المواريث، باب ما يرث الكبير من الولد دون غيره، حديث: ٣، وليس فيه: (وثيابه).
(٢) الفروع: ٧، كتاب المواريث، باب ما يرث الكبير من الولد دون غيره، حديث: ١.
(٣) الفروع: ٧، كتاب المواريث، باب ما يرث الكبير من الولد دون غيره، حديث: ٤.
(٤) التهذيب: ٩، كتاب الفرائض والمواريث، باب ميراث الأولاد، حديث: ٩.
وفيه: (ماله من متاع بيته) بحذف كلمة (الابن) وتبديل (سلاح) ب‍ (متاع).
(٥) التهذيب: ٩، كتاب الفرائض والمواريث، باب ميراث الأولاد، حديث: ٨.
(٦) مضمون هذه الروايات الخمس متوافق على ثبوت الحبوة للولد الأكبر، واجماع الأصحاب دال عليه، وذلك من خصائصهم. وإنما وقع النزاع في القدر المحبي به، والروايات المذكورة بعضها أزيد من بعض، وما تضمنته الرواية الأولى لم تعارضه شئ من الروايات المتأخرة عنها، مع أنها من الصحاح، فالأقوى الاعتماد على ما تضمنته، خصوصا والحبوة على خلاف الأصل، فيقتصر منها على المتيقن، ولا يقين في غير ما تضمنته هذه الرواية، فوجب الاقتصار على ما تضمنت، والثياب عامة لأنها بلفظ الجنس فدخل في تحتها العمامة، وأما الباقي من المذكورات فلا عموم فيه، بل يقتصر منه على الواحد، لأنه جاء بلفظ الوحدة (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، الفضيل بن يسار ⁽¹⁾، الموت ⁽⁵⁾، الوراثة، التراث، الإرث ⁽⁵⁾، الخمس ⁽¹⁾