(١) الاستبصار: ٤، كتاب الايمان والنذور والكفارات، باب كفارة من خالف النذر أو العهد، حديث: 2.
(2) المصدر السابق، حديث: 4.
(3) المصدر السابق، حديث: 3، وفيه: (ولا أعلمه الا قال:) وحذف كلمة (سماه).
(4) المصدر السابق، حديث: 1.
(5) المصدر السابق، حديث: 8.
(6) المصدر السابق، حديث: 7.
(7) دلت الرواية الأولى بصريحها على أن كفارة خلف النذر، كفارة كبرى مخيرة ككفارة شهر رمضان وهو مذهب الأكثر، وعارضتها الروايتان المتأخرتان عنها، فإنهما صريحتان في أن كفارته كفارة يمين، واليه ذهب جماعة اعتمادا عليهما. وبعض الأصحاب حملهما على العجر، توفيقا بينهما وبين الرواية الرابعة، فإنها صريحة بأن كفارة العجز كفارة يمين. ومع هذا الحمل ينتفى التعارض بينهما وبين الرواية الأولى. واعترض عليه بأن مع العجز، لا كفارة، لانحلال النذر. وأجيب بأن هذا مع صحة الرواية، يكون اجتهادا في مقابل النص، فلا يسمع. أو يقال: أن الكفارة كالفداء في العاجز عن الصوم وبعض رام الجمع بين هذه الروايات، فحمل ما ورد منها بوجوب الكفارة الكبرى على الصوم وحمل ما ورد منها بكفارة اليمين على غير الصوم، وهو مذهب السيد المرتضى. والأقوى العمل بالرواية الأولى، لصحتها، فلا يعارضها ما ليس بصحيح (معه).

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽³⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽²⁾، عبد الملك بن عمر ⁽¹⁾، جميل بن صالح ⁽¹⁾، حفص بن غياث ⁽¹⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، الطعام ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، الصيام، الصوم ⁽¹⁾، النذر ⁽¹⁾، التكفير، الكفارة ⁽¹⁾