(١) المصدر السابق، حديث: ١.
(٢) لا كلام فيما تضمنت هذه الرواية من الاحكام الا في قوله: يتربص بها سنة فان مدة التربص المقصود فيها ههنا ليس إلا لاستعلام فراغ الرحم من الحمل، فيكون المقصود بالتربص إلى أقصى مدة الحمل، فكان في الرواية إشارة إلى أن السنة هي الأقصى. وللأصحاب في ذلك شك، فأكثرهم يقولون: انها تسعة. وآخرون انها عشرة فتختلف مدة التربص بالاختلاف في أقصى مدة الحمل. والشيخ رحمه الله خصص هذه الرواية بكون المتأخرة الحيضة الثالثة، فأما إذا كان المتأخرة هو الحيضة الثانية، كان المدة تسعة أشهر، ولا أعرف وجه الفرق (معه).
(٣) الاستبصار: ٣، كتاب الطلاق، باب ان التي لم تبلغ المحيض والآيسة منه إذا كانتا في سن من لا تحيض لم يكن عليها عدة، حديث: ١. وقد تقدم تحت رقم (٣٦) ولعل وجه التكرار بيان الجمع التي يأتي عن قريب.
(٤) الاستبصار: ٣، كتاب الطلاق، باب ان التي لم تبلغ المحيض والآية منه إذا كانتا في سن من لا تحيض لم يكن عليهما عدة، حديث: 2.
(5) المصدر السابق، حديث: 3. وقد تقدم تحت رقم (35).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، عبد الرحمان بن الحجاج ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، الحيض، الإستحاضة ⁽⁴⁾، الموت ⁽²⁾، الزوج، الزواج ⁽¹⁾