(١٩١) ينظر: هامش غنية المستملي: ص ٨.
(١٩٢) وفي النسخة المرعشية: ورقة ٤١، لوحة ب، سطر ١١: (وقولهم).
(١٩٣) قال الطبرسي - كما في مجمع البيان م ٢ ج ٣ ص ١٦٥ -: وقال بعضهم: هو خفض على الجوار، كما قالوا:
جحر ضب خرب، وخرب من صفات الجحر لا الضب، وكما قال امرؤ القيس.
كان بثيرا في عرانين وبله.
كبير أناس في بجاد مزمل.
(١٩٤) أي: برؤوسكم وأرجلكم، (الهامش الأسفل من المخطوطة المرعشية: ورقة ٤١، لوحة ب).
(١٩٥) ينظر: البيان للشيخ الطوسي: ج ٣ ص ١٥٢ - ١٥٧، ومجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي: ج ٦ ص ٣٧ طبعة دار الفكر.
قال الطبرسي - كما في مجمع البيان: م ٢ ج ٣ ص ١٦٦ -: فقد ذكرنا عن الزجاج: أنه لم يجوز ذلك في القرآن، ومن أجاز ذلك في الكلام، فإنما يجوز مع فقد حرف العطف، وكل من استشهد به على الإعراب بالمجاورة، فلا حرف فيه حائل بين هذا وذاك.
وأيضا، فإن المجاورة إنما وردت في كلامهم، عند ارتفاع اللبس، والأمن من الاشتباه فإن أحدا لا يشتبه عليه، أن خربا لا يكون من صفة الضب، ولفظة مزمل لا تكون من صفة البجاد.
وليس كذلك الأرجل، فإنها يجوز أن تكون ممسوحة كالرؤوس.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽³⁾، الحج ⁽¹⁾، كتاب مجمع البيان للطبرسي ⁽³⁾، كتاب تفسير القرآن لعبد الرزاق الصنعاني ⁽¹⁾، الشيخ الطوسي ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الجواز ⁽³⁾