(١٨٨) ينظر: تفسير القرطبي: ٦ / ٢٩٢، وصحيح مسلم شرح النووي -: ج ٤ ص ١٢١ - ١٢٣، وأحكام القرآن لابن العربي: ج ٢ ص ٥٧٤.
(١٨٩) سورة المائدة، الآية ٧، وفيها: قرئ بنصب أرجلكم وبجرها.
(١٩٠) ينظر: غنية المتملي: حلبي كبير: ص ١٦، وتفسير الرازي: ٣ / ٧٣.
هذا، وفي النسخة المرعشية: ورقة ٤١، لوحة ب، الهامش الأعلى والأيسر، جاء ما يلي: قوله: (وأيديكم إلى المرافق).
قيل: (إلى)، بمعنى (مع)، كما في: (من أنصاري إلى الله)، فيدخل المرفق ضرورة.
وقيل: على حقيقتها، وهو انتهاء الغاية، فقيل بدخول المرفق أيضا، لأنه لما لم يتميز الغاية عن ذي. الغاية بمحسوس، وجب دخولها.
والحق، أنها للغاية، ولا يقتضي دخولهما ولا خروجهما، لورود المعنيين، لقولك: حفظت القرآن من أوله إلى آخره، وصمت إلى الليل، فلا يكون دخول المرفقين متعينا.
وكذا، لا دلالة على الابتداء بالمرفق، ولا بالأصابع، لأن الغاية قد تكون للغسل، وقد تكون للمغسول، وهو المراد هنا.
بل، كل من الابتداء والدخول، مستفاد من بيان النبي (صلى الله عليه وآله)، فإنه توضأ وبدأ بأعلى الوجه، وبالمرفقين.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، سورة المائدة ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾