مسأله٢٩٤  ـ بودن خون قرحه وجراحت در بدن يا لباس در طواف، در صورتى كه اجتناب از آن حرجى باشد مانعى ندارد، وهمچنين همراه داشتن چيز متنجس مانعى ندارد، واحتياط واجب آن است كه از پوشيدن چيز نجسى كه بدن را به اندازه لازم در نماز نمى پوشاند ـ مانند هميان وكلاه ـ در حال طواف اجتناب شود.
مسأله٢٩٥  ـ اگر طواف كننده پس از انجام طواف متوجّه شود در حين طواف لباس يا بدنش نجس بوده، طوافش صحيح است، وهمچنين اگر پس از نماز طواف متوجّه شود در اثناى خواندن نماز بدن يا لباسش نجس بوده، نمازش صحيح است.
مسأله٢٩٦  ـ هرگاه نجاست بدن يا لباس خود را فراموش كرده وبا آنها طواف نمايد وبعد از طواف يادش بيايد، طوافش صحيح است، اگرچه اعاده آن طواف با لباس پاك سزاوارتر است.
واگر بعد از نماز طواف يادش بيايد، در صورتى كه فراموشى او به جهت اهميت ندادن باشد، كيفرش اين است كه نماز را اعاده نمايد، ودر غير اين صورت احتياط واجب آن است كه نماز را دوباره به جا آورد.
مسأله٢٩٧  ـ اگر طواف كننده در اثناى طواف متوجّه شود بدن يا لباسش نجس است، ويا در اثناى آن بدن يا لباسش نجس شود، در صورتى كه بتواند بدون انجام كارى كه منافى با صحّت طواف است، نجاست را زايل كند، بنابر احتياط واجب نجاست را زايل نموده وطواف را تمام نمايد، ودر غير اين صورت اقوى صحّت طواف اوست، اگرچه احتياط مستحب آن است كه طواف را قطع نموده وبعد از زايل كردن نجاست بقيه آن را انجام دهد، ودر صورتى كه قبل از تمام كردن شوط چهارم باشد، احتياط مستحب آن است كه طواف را قطع نموده ونجاست را زايل كرده وسپس يك طواف كامل به قصد اعم از تمام كردن طواف سابق ويك طواف جديد ـ آن گونه كه در مسأله (٢٨٢) گذشت ـ به جا آورد.
چهارم: (از شرايط صحّت طواف) آن است كه طواف كننده اگر مرد، وبنابر اقوى حتى اگر پسر مميز است، ختنه شده باشد، واحتياط واجب آن است كه پسر غير مميز نيز در طواف ختنه شده باشد.
مسأله٢٩٨  ـ اگر محرمى كه ختنه نشده ـ بالغ باشد يا صبىّ مميز ـ طواف كند طوافش باطل است، واگر دوباره آن را در حالى كه ختنه شده باشد به جا نياورد، مثل كسى است كه طواف را ترك كرده باشد، وبر او احكام تارك طواف جارى است كه بيان خواهد شد.
مسأله٢٩٩  ـ هرگاه مكلَّف ختنه نشده مستطيع شود، در صورتى كه بتواند در همان سال استطاعت ختنه كند وبه حجّ رود، واجب است اين كار را انجام دهد، ودر غير اين صورت حجّ را تا سال بعد تأخير اندازد، وپس از ختنه كردن به حجّ برود.
وچنانچه ختنه كردن براى او اصلا ممكن نباشد، يا ضررى يا حرجى باشد، حجّ از او ساقط نمى شود، واحتياط واجب آن است كه طواف عمره وحجّ را هم خودش انجام دهد وهم براى انجام آنها نايب بگيرد، وپس از آن كه خود ونايبش طواف را انجام دادند، خودش نماز طواف را به جا آورد.
پنجم: (از شرايط صحّت طواف) بنا بر اقوى پوشاندن عورت است ومعتبر است وسيله پوشش مباح باشد، واحتياط واجب آن است كه تمام لباس طواف كننده مباح باشد، وهمچنين احتياط واجب آن است كه تمام شرايط وموانع لباس نمازگزار در پوشش عورت وبقيه لباس طواف كننده رعايت شود.
در طواف امورى معتبر است: