- الإضافة على المضاف والفيض على المستفيض، تقدما بالحقيقة، نعم قد التضايف بين المفاهيم ككون العلة مبدء للتأثير وكون المعلول متأثرا إلى غير ذلك، واما التناسب بين الظاهر والمظهر فهو أمر غير ما فهمه الجمهور وما أدركه العقول، بل ادراكه كادراك الظاهر والمظهر ذوقي شهودي برهاني عند أهله وفي محله - خ (1) - جواب لما - ش (2) - من النعت بمعنى الصفة، أي الموصوفة، لان قبله لا نعت ولا صفة ولا اسم ولا رسم - ش (3) - قوله: وهو المكنى عنه بالكنز المخفى: الكنز المخفى هو مقام الواحدية والأسماء والصفات ومقام جمع الكنوز والكثرات والعلم الذاتي بالأسماء والصفات ومقام الجمعية، واما مقام الاطلاق الصرف عن جميع القيود والحصر في أمر ثبوتي أو سلبى فهو غير ذلك، بل غير مقام الأحدية أيضا، بل هو كينونيته مطلقة عن الاختفاء والكنزية وغير ذلك من النعوت الجلالية الراجعة إلى الخفاء والجمالية الراجعة إلى الكنزية، ولا يتصف بالبطون ولا ابطن البطون ولا يشار إليه بأنه مشتمل على نفائس جواهر الأسماء، لا الأسماء الذاتية في مقام الأحدية ولا الأسماء الصفتية في مقام الواحدية، والاسم المستأثر راجع إلى غيب الهوية وأعلى مقام الأحدية - خ (4) - عطف على هو، أي التي زالت مباينته وغيريته وظهرت عينيته ووحدته - ش