1) قال الفاضل المعاصر الشيخ محمد أبو زهرة في " تاريخ المذاهب الاسلامية " ص 708 ط دار الفكر العربي:
وكان المنصور يدعوه إلى لقائه كلما ذهب إلى الحج، وأحيانا يدعوه ليستمع إليه مجلا محترما، وأحيانا يدعوه ليذكر له شكوكه أو ظنونه، متهما، وفي كلتا الحالتين يخرج وقد زال الريب من قلبه، ويطمئن إلى أنه لا يعمل للفتنة ولا يبتغيها، ثم لا يلبث إلا قليلا حتى يساوره الريب وتجري بقلبه الظنون، ويتقول الذين يحيطون به عليه الأقاويل.
ولقد دعاه مرة إلى بغداد عندما بلغه أنه يجبى الزكاة من شيعته وأنه كان يمد بها إبراهيم ومحمدا أولاد عبد الله بن الحسن عندما خرجا عليه. فلما حضر مجلس المنصور قال: يا جعفر ابن محمد، ما هذه الأموال التي يجبيها إليك المعلى بن خنيس؟ فقال أبو عبد الله الصادق: معاذ الله ما كان شئ من ذلك يا أمير المؤمنين؟ فقال: ألا تحلف على براءتك من ذلك بالطلاق والعتاق؟ فقال: نعم أحلف بالله أنه ما كان من ذلك شئ. فقال أبو جعفر: لا، بل تحلف بالطلاق والعتاق، فقال أبو عبد الله: أما ترضى بيميني بالله الذي لا إله إلا هو؟ فقال أبو جعفر:
لا تتفقه علي، فقال أبو عبد الله: وأين يذهب الفقه مني يا أمير المؤمنين؟ قال له: دع عنك هذا، فإني أجمع الساعة بينك وبين الرجل الذي رفع عليك حتى يواجهك.. فأتوا بالرجل، وسألوه بحضرة جعفر، فقال: نعم هذا صحيح، وهذا جعفر بن محمد الذي قلت فيه ما قلت، فقال أبو عبد الله: تحلف أيها الرجل أن هذا الذي رفعته صحيح... وقال جعفر: قل أيها الرجل: أبرأ إلى الله من حوله وقوته، وألجأ إلى حولي وقوتي إني لصادق فيما أقول، فقال المنصور:
إحلف بما استحلفك به أبو عبد الله، وحلف الرجل بهذه اليمين.
وقال راوي الخبر: فلم يستقم الكلام حتى أجذم وخر ميتا، فراع أبا جعفر ذلك وارتعدت فرائصه، وقال: يا أبا عبد الله، سر من غد إلى حرم جدك إن اخترت ذلك، وإن اخترت المقام عندنا لم نأل في إكرامك وبرك، فوالله لا قبلت قول أحد بعدها أبدا.
وأبو عبد الله جعفر الصادق كان إذا التقى بأبي جعفر المنصور يقول الحق تصريحا وتلميحا. ويروى أن ذبابا حام حول وجه المنصور حتى أضجره، وأبو عبد الله في المجلس، فقال: يا أبا عبد الله لم خلق الله الذباب؟ فقال الصادق رضي الله عنه: ليذل به الجبابرة، وإن هذا التلويح بما كان عليه أبو جعفر من استبداد؟ وما اتسم به حكمه من شدة.
وقد كتب إليه المنصور قائلا: لم لا تغشانا كما يغشانا الناس؟ فأجابه الصادق: ليس لنا ما نخافك من أجله، ولا عندك من أمر الآخرة ما نرجوك له، ولا أنت في نعمة فنهنيك، ولا نراها نقمة فنعزيك.
فكتب: تصحبنا لتنصحنا. فأجابه: من أراد الدنيا لا ينصحك، ومن أراد الآخرة لا يصحبك.
وانتهت المكاتبة عند هذا. وقال المنصور بعد الكتاب الأخير: والله لقد ميز عندي من يريد الدنيا ممن يريد الآخرة، وإنه ممن يريد الآخرة، ولا يريد الدنيا.
وهكذا نجد أبا جعفر بالنسبة للإمام الصادق بين الشك والاجلال، وبين الاتهام والتقدير، يثير الاتهام احترام الناس للصادق وافتتان الناس به، ويطفئه انصراف الإمام الميمون المبارك إلى الآخرة وتركه شؤون الدنيا وأهلها، وانتهى أمره إلى الاجلال والتقدير، وربما ذهب عنه الوسواس بعد أن استقر ملكه، واستقام أمر الدولة له، ولم يعد له منافس.
ويروى أنه حزن عندما بلغته وفاته، وبكى حتى اخضلت لحيته، وقد قال اليعقوبي في تاريخه:
قال إسماعيل بن علي: دخلت على أبي جعفر يوما، وقد اخضلت لحيته بالدموع، وقال لي: أما علمت ما نزل بأهلك؟ فقلت: وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ قال: فإن سيدهم وعالمهم وبقية الأخيار منهم توفي. فقلت: ومن هو يا أمير المؤمنين؟ قال: جعفر بن محمد. فقلت:
أعظم الله أجر أمير المؤمنين وأطال الله بقاءه، فقال لي: إن جعفرا ممن قال الله فيهم:
(ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) وكان ممن اصطفى الله، وكان من السابقين بالخيرات.

مفاتيح البحث: الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽²⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽⁹⁾، الصدق ⁽⁶⁾، عبد الله بن الحسن (ع) ⁽¹⁾، إسماعيل بن علي ⁽¹⁾، المعلى بن خنيس ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽²⁾، الحج ⁽¹⁾، الحزن ⁽¹⁾، الزكاة ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾