____________________
(1) بل الأحوط عدم تركه. (البروجردي).
(2) يأتي به رجاء. (الإمام الخميني).
* الأحوط إتيانه رجاءا والغسل عند التمكن وإعادة صورة الإحرام كما لو أحرم بغير غسل. (الگلپايگاني).
(3) تقدم المنع عنه وأنه لا بأس بأن يؤتى به برجاء المطلوبية. (النائيني).
(4) بل في غير النوم محل تأمل ولا بأس بالإتيان به رجاء. (الإمام الخميني).
(5) يأتي به رجاء. (الإمام الخميني).
(2) يأتي به رجاء. (الإمام الخميني).
* الأحوط إتيانه رجاءا والغسل عند التمكن وإعادة صورة الإحرام كما لو أحرم بغير غسل. (الگلپايگاني).
(3) تقدم المنع عنه وأنه لا بأس بأن يؤتى به برجاء المطلوبية. (النائيني).
(4) بل في غير النوم محل تأمل ولا بأس بالإتيان به رجاء. (الإمام الخميني).
(5) يأتي به رجاء. (الإمام الخميني).