منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين النجفي - ج ١

قال: لا.
قال: أما الراعي فإبليس، وأما الطائران فجبرئيل (1) وميكائيل.
ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): (يا علي خذ سيفي هذا وامض) (2) بين الجبلين فلا تلقى (3) أحدا إلا قتلته، ولا تتهيب (4).
فأخذ سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودخل بين الجبلين فرأى رجلا عيناه كالبرق الخاطف وأسنانه كالمنجل (5)، فشد عليه فضربه ضربة فلم تبلغ شيئا، ثم ضربه أخرى فقطعه باثنتين (6).
ثم أتى رسول الله [فقال: قتلته] (7). فقال النبي (صلى الله عليه وآله): الله أكبر - ثلاثا - هذا يغوث (8) ولا يدخل في صنم يعبد من دون الله حتى تقوم (9) الساعة. (10) ومن ذلك ما اتفقت عليه هذه العصابة الناجية ووصل إلينا عن الرجال الثقات: [أن] (11) النبي (صلى الله عليه وآله) بعث عليا (عليه السلام) إلى وادي الجن، حين خرجوا

١ - " فجبريل " ح.
٢ - بدل ما بين القوسين: " ودخل " ب.
٣ - " فلا تلق " الخرائج.
٤ - " ولا تهابنه " الخرائج.
٥ - بزيادة " يمشي في شعره " الخرائج. المنجل: ما يحصد به. " الصحاح: ٥ / ١٨٢٦ - نجل - ".
٦ - نهاية نسخة " ح ".
٧ - ما بين المعقوفين أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط).
٨ - في مجمع البحرين: ٢ / ٣٣٦ - غوث -: " قوله تعالى * (يغوث ويعوق ونسرا) *: الثلاثة أسماء أصنام تعبد. وفي الحديث: كان يعوق عن يمين الكعبة وكان نسر عن يسار الكعبة، قيل: وكان يغوث قبال باب الكعبة. وقيل: نسر ويعوق ويغوث كانت في مسجد الكعبة ". وفي تاج العروس: ٥ / ٣١٧ - غوث -: " يغوث: صنم كان لمذحج ".
٩ - أثبتناه كما في الأنوار المضيئة (مخطوط). " يقوم " ب.
١٠ - الخرائج: ١ / ١٧٩ ح ١٢، عنه البحار: ٣٩ / ١٧٥ ح ١٧، ومدينة المعاجز: ٢ / 21 ح 365.
11 - أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط).

(٤١٠)