منتخب الأنوار المضيئة - السيد بهاء الدين النجفي - ج ١

تميمة (1) [وعلقه] (2) على إسحاق، وعلق إسحاق على يعقوب. فلما ولد يوسف علقه عليه وكان في عضده حتى كان من أمره ما كان، فلما أخرجه يوسف من التميمة بمصر، وجد يعقوب ريحه [وهو قوله تعالى حاكيا عنه] (3): * (إني لأجد ريح يوسف لولا أن تفندون) * (4) فهو ذلك القميص الذي أنزل من الجنة.
قلت: جعلت فداك! فإلى من صار ذلك القميص؟
قال: إلى أهله، وهو [مع] (5) قائمنا إذا خرج، (6) يجد المؤمنون ريحه إن شاء الله شرقا وغربا (7). ثم قال: كل نبي ورث علما أو غيره، فقد انتهى إلى آل محمد (عليهم السلام). (8) وبالطريق المذكور، [يرفعه] إلى [أبي] (9) خالد الكابلي (10)، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:

١ - التميمة: عوذة تعلق على الإنسان. " الصحاح: ٥ / ١٨٧٨ - تمم - ".
٢ - أثبتناه من الخرائج، " وعلقها " أ.
٣ - ما بين المعقوفين أثبتناه من الخرائج.
٤ - سورة يوسف: ٩٤. قال الطبرسي (رحمه الله) في مجمع البيان: ٣ / ٢٦٣: " قوله: * (لولا أن تفندون) * معناه: لولا أن تسفهوني...، وقيل: لولا أن تضعفوني في الرأي... وقيل: لولا أن تكذبوني، والفند: الكذب... وقيل: لولا أن تهرموني... أي تقولون إنه شيخ قد هرم وخرف وذهب عقله ".
٥ - أثبتناه من كمال الدين.
٦ - من قوله " وهو " إلى " إذا خرج " ليس في المصادر غير الخرائج، وكمال الدين في أحد موضعيه.
٧ - من قوله " يجد " إلى " وغربا " ليس في غير الخرائج وفيه: " يجد المؤمنون ريحه شرقا وغربا ".
٨ - الخرائج: ٢ / ٦٩٣ ح ٦ مثله. وفي بصائر الدرجات: ١٨٩ ح ٥٨، وتفسير القمي:
١ / ٣٥٤ - ٣٥٥، وتفسير العياشي: ٢ / ١٩٣ ح ٧١، والكافي: ١ / 232 ح 5، وكمال الدين: 142 ح 10، وص 674 ح 28، وعلل الشرائع: 53 ح 2 بتفاوت يسير. عن معظمها البحار:
12 / 248 - 249 ح 14، و ج 26 / 214 - 215 ح 28، و ج 52 / 327 - 328 ح 45.
9 - أثبتناه من الأنوار المضيئة (مخطوط).
10 - قال الشيخ (رحمه الله) في رجاله: 139 رقم 5 (أصحاب الباقر (عليه السلام)): " وردان أبو خالد الكابلي الأصغر، روى عنه (عليه السلام) وعن أبي عبد الله (عليه السلام)، والكبير اسمه: كنكر ". وقال مثله في ص 328 رقم 26 (أصحاب الصادق (عليه السلام)). وقال في ص 100 رقم 2 (أصحاب علي بن الحسين (عليهما السلام)): " كنكر، يكنى أبا خالد الكابلي، وقيل إن اسمه: وردان ".

(٤٠١)