أصابها المطر فلينها قبل أن تحرث، وإن سقاها أهلها قالوا: بغرناها بغرا، أي سقيناها.
وبغر النجم يبغر بغورا: سقط وهاج بالمطر، يعني بالنجم الثريا، وبغر النوء (1)، إذا هاج بالمطر، وأنشد:
* بغرة نجم هاج ليلا فبغر * ويقال: تفرقوا شغر بغر محركة فيهما ويكسر أولهما، وكذا شغر مغر، أي متفرقين في كل وجه، وكذا تفرقت الإبل.
والبغرة: الزرع يزرع بعد المطر فيبقى فيه الثرى حتى يحقل، أي يتشعب ورقه، ويظهر ويكثر. ويقال: له بغرة من العطاء لا تغيض، أي دائم العطاء. قال أبو وجزة (2):
سحت لأبناء الزبير مآثر * في المكرمات وبغرة لا تنجم والبغر، محركة: الماء الخبيث تبغر عنه الماشية، أي يصيبها البغر.
والبغر: كثرة شرب الماء، مصدر بغر الرجل والبعير، كفرح، أو البغر: داء يأخذ الإبل، وعطش، تشرب فلا تروى، عن ابن الأعرابي، ولو قال في أول الترجمة: بغر البعير وكذا الرجل، كفرح ومنع، بغرا، وبغرا، لكان أجمع للأقوال، وأليق بالاختصار الذي هو بصدده في سائر الأحوال.
* ومما يستدرك عليه:
ماء مبغرة يصيب منه (3) البغر.
وعير رجل من قريش فقيل له: مات أبوك بشما، وماتت أمك بغرا.
وأبغر، كأحمد: ناحية بسمرقند، فيها قرى متصلة، منها: أبو يزيد خالد بن بردة (4) السمرقندي. والخضر بن بدران بن بغرى التركي الأديب كبشرى، كتب عنه المنذري وضبطه.
[بغبر]: البغبور، بالضم، أهمله الجوهري، وقال ابن الأعرابي: هو الحجر الذي يذبح عليه القربان للصنم، كذا في التكملة.
وبغبور: لقب ملك الصين ويقال له: فغفور أيضا.
[بغثر]: البغثر: الأحمق، عن ابن دريد، وزاد غيره (5): الضعيف، والأنثى بغثرة.
وفي التهذيب: البغثر من الرجال: الثقيل الوخم عن أبي زيد، وأنشد للحارث بن مصرف بن الحارث بن أجمع (6):
إني إذا محر قوم حاما بللت رحمي واتقيت الذاما ولم يجدني بغثرا كهاما والبغثر: الرجل الوسخ، من ذلك.
والبغثر: الجمل الضخم.
وبغثر بن لقيط (7) بن خالد بن نضلة الشاعر الجاهلي، نسبه ابن الأعرابي.
والبغثرة بالهاء: خبث النفس تقول: ما لي أراك مبغثرا.
والبغثرة: الهيج والاختلاط يقال: ركب القوم في بغثرة، أي هيج واختلاط.
والبغثرة: التفريق، يقال: بغثر طعامه، إذا فرقه.
وبغثر الكلبي، كعصفر ذكره سيف في الفتوح.
وبغثره: بعثره، أي قلبه، وقد تقدم.
وبغثرت نفسه: خبثت وغثت كتبغثرت، وفي حديث أبي هريرة: " إذا لم أرك تبغثرت نفسي "، أي غثت، ويروى: " تبعثرت "، بالعين، وقد تقدم.
وأصبح فلان متبغثرا، أي متمقسا، وربما جاء بالعين، قال الجوهري: ولا أرويه عن أحد.