عن التبقر في الأهل والمال "، قال أبو عبيد: قال الأصمعي: يريد الكثرة والسعة، قال: وأصل التبقر التوسع والتفتح، ومنه قيل: بقرت بطنه، إنما هو شققته وفتحته، ومنه حديث أم سليم: " إن دنا مني أحد من المشركين بقرت بطنه ".
وبيقر الرجل: هلك. وبيقر: فسد، وفي بعض النسخ: أفسد، وكلتاهما صحيحان، وعلى الأولى فسروا قوله:
يا من رأى النعمان كان حيرا * فسل من ذلك يوم بيقرا أي يوم فساد، قال ابن سيده: هذا قول ابن الأعرابي، جعله اسما، قال: ولا أدري لترك (1) صرفه وجها إلا أن يضمنه الضمير، ويجعله حكاية، ويروى: " يوما بيقرا "، أي يوما هلك أو فسد فيه ملكه، وعلى النسخة الثانية فسر ابن الأعرابي قوله:
وقد كان زيد والقعود بأرضه * كراعي أناس أرسلوه فبيقرا وقوله: كراعي أناس، أي ضيع غنمه للذئب.
وبيقر: مشى كالمتكبر، هكذا في النسخ، وفي اللسان وغيره من الأمهات: مشى مشية المنكس ولعل ما في نسخ القاموس تصحيف عن هذا، فلينظر.
وبيقر الرجل: أعيا وحسر، وقال ابن الأعرابي: يبقر، إذا تحير، يقال: بقر الكلب وبيقر، إذا رأى البقر فتحير، كما يقال: غزل، إذا رأى الغزال فلها.
وبيقر، إذا شك في الشيء. بيقر، إذا مات. وأصل البيقرة الفساد.
وبيقر الدار، إذا نزلها واتخذها منزلا، عن أبي عبيدة.
وبيقر: نزل إلى الحضر وأقام هنالك، وترك قومه بالبادية، وخص بعضهم به العراق، كما سيأتي.
وبيقر: خرج إلى حيث لا يدري.
وبيقر: أسرع مطأطئا رأسه، وهذا يؤيد ما في الأصول: مشى مشية المنكس، كما تقدم، قال المثقب العبدي، ويروى لعدي بن وادع:
فبات يجتاب شقارى (2) كما * بيقر من يمشي إلى الجلسد وبيقر: حرص بجمع وفي بعض الأصول: على جمع المال ومنعه.
وبيقر الفرس إذا خام (3) بيده كما يصفن برجله، نقل ذلك عن الأصمعي، والخوم هو الصفون، كما سيأتي.
وبيقر: خرج من الشام إلى العراق، قال امرؤ القيس:
ألا هل أتاها والحوادث جمة * بأن امرأ القيس بن تملك بيقرا وبيقر: هاجر من أرض إلى أرض، ويقال: خرج من بلد إلى بلد، فهو مبيقر، وهو مما ألحقوه بالمصغرات، وليس بمصغر، في ألفاظ سبق ذكرها في ب ط ر. وقال السهيلي في الروض: المهينم والمبيطر والمبيقر لو صغرت واحدا من هذه الأسماء لحذفت الياء الزائدة، كما تحذف الألف من مفاعل، ويلحق ياء التصغير في موضعها، فيعود اللفظ إلى ما كان، فيقال في تصغير: مهينم ومبيطر: مهنم ومبطر (4)، وله في هذا المقام بحث نفيس فراجعه.
والبقيرى، كسميهى: لعبة الصبيان، وهي كومة من تراب وحولها خطوط، ذكره ابن دريد.
وبقر الصبي تبقيرا: لعبها يأتون إلى موضع قد خبئ لهم فيه شيء، فيضربون بأيديهم بلا حفر، يطلبونه، والذي في الجمهرة لابن دريد: بيقر الصبي بيقرة: لعب البقيرى، فهو مبيقر. فانظره وتأمل.
والبيقران: نبت، عن أبي مالك، قال ابن دريد (5): ولا أدري ما صحته.
والبقارى بالضم والشد وفتح الراء: الكذب، والداهية،