كالبقر، كصرد، يقال: جاء بالشقارى والبقارى، وجاء بالشقر والبقر، أي الكذب، نقله ابن دريد في الجمهرة عن أبي مالك، وقال: الصقارى: والبقارى والصقر والبقر، وأورده الميداني أيضا في مجمع الأمثال.
والبيقر، كحيدر: الحائك.
والأبيقر، كأنه تصغير أبقر: هو الرجل الذي لا خير فيه ولا شر، كما في التكملة.
والمبقرة، بالفتح: الطريق: لسعتها، أو لكونها مشقوقة مفتوحة.
وعين البقر بعكا من سواحل الشام.
وعيون البقر: ضرب من العنب أسود، كبير مدحرج غير صادق الحلاوة، وهو مجاز.
وعيون البقر بفلسطين يطلق على ضرب من الإجاص، على التشبيه.
والبقرة، محركة: طائر يكون أبرق أو أطحل أو أبيض. ج بقر، بفتح فسكون (1).
وبقر، محركة: ع قرب خفان بالقرب من الكوفة.
وقرون بقر: موضع في ديار بني عامر بن صعصعة بن كلاب، المجاورة لبلحارث بن كعب، بها وقعة.
ودعصتا بقر: دعصتان في شق الدهنا بالحجاز بأرض بني تميم.
وذو بقر: واد بين أخيلة الحمى، حمى الربذة، وقد تقدم ذكر الأخيلة عند ذكر الربذة.
ويقال: فتنة باقرة كداء البطن (2)، وفي حديث أبي موسى: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " سيأتي على الناس فتنة باقرة تدع الحليم حيران "، أي واسعة عظيمة، وقيل: صادعة للألفة شاقة للعصا، مفسدة للدين (3)، ومفرقة بين الناس، وشبهها بوجع البطن، لأنه لا يدري ما هاجه، وكيف يداوي ويتأتى له.
وبقيرة، كسفينة: حصن بالأندلس من أعمال رية. و: د آخر شرقيها أي بالأندلس، منه: أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن حكيم بن البقري، حدث عنه الفقيه أبو عمر بن عبد البر القرطبي.
والبقيرة: كجهينة: فرس عمرو بن صخر بن أشنع، نقله الصاغاني.
وبقير: كزبير بن عبد الله بن شهاب بن مالك. محدث عن جده في يوم اليمامة، نقله الحافظ.
ومن أمثالهم: " جاء فلان بالصقر والبقر، والصقارى والبقارى "، وقد تقدم ضبطها، أي بالكذب، وبالداهية، كما صرح به الميداني وغيره من أهل الأمثال.
وروى عمرو عن أبيه: البيقرة: كثرة المال والمتاع.
* ومما يستدرك عليه:
ناقة بقير: شق بطنها عن ولدها.
وقد تبقر وابتقر وانبقر، قال العجاج:
* تنتج يوم تلقح انبقارا * وقال أبو عدنان عن ابن نباتة (4): المبقر: الذي يخط في الأرض دارة قدر حافر الفرس، وتدعى تلك الدارة: البقرة، قال طفيل الغنوي يصف خيلا، وقال الصغاني: يصف كتيبة:
أبنت فما تنفك حول متالع * لها مثل آثار المبقر ملعب وقال الأصمعي: بقر القوم ما حولهم، أي حفروا واتخذوا الركايا.
ورجل باقرة: فتش عن العلوم (5).
والبقرة (6): قدر واسعة كبيرة نقله ابن الأثير عن الحافظ أبي موسى.