پيرامون او، با روايتهاى گوناگون قابل شمارش نيست. و محمد بن حسن اسنوى در كتاب " مناقب الشافعى " گفته است: " اخبار از رسول خدا (صلى الله عليه وآله) به ذكر مهدى و اين كه او از اهل بيت رسول خدا (صلى الله عليه وآله) است در حد تواتر است تا اين كه پس از تحقيق و بررسى عميق دربارهء احاديث مهدى، يادآورى مىكند كه: " قد علمت أن احاديث وجود المهدى و خروجه آخر الزمان وانه من عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ولد فاطمه (عليها السلام) بلغت حد التواتر المعنوى فلا معنى لإنكارها و من ثم ورد من كذب بالدجال فقد كفر و من كذب بالمهدى فقد كفر ".
اينك روشن شد كه احاديث وجود مهدى و ظهورش در آخر الزمان و اين كه او از عترت رسول خدا و از فرزندان فاطمه است، به حد تواتر معنوى رسيده است، بنابراين انكار آنها معنائى ندارد و از اينجاست كه در روايات آمده است كه: هر كس ظهور حضرت مهدى و دجال را تكذيب كند، كافر است... ". (1) 12. احمد بن محمد بن الصديق حضرمى (م 1380 ه‍) محدث، حافظ، از فضلاى مغرب اقصى صاحب تأليفات ارزشمند، از جمله: " ابزار الوهم المكنون من كلام ابن خلدون " يا " المشرد المبدى لفساد طعن ابن خلدون في احاديث " دربارهء مهدى موعود (عليه السلام) مىنويسد: " دانشمندان و متخصصان علم حديث، سخنان ابن خلدون را با دلائل روشن رد كرده اند از جمله شيخ احمد صديق حضرمى كه كتاب " ابزار الوهم المكنون " را در رد او نوشته است، و دربارهء وجوب اعتقاد به ظهور مهدى در آخر الزمان مىنويسد " از علائم روشن و نشانه هاى ثابت و صحيح رستاخيز، ظهور خليفهء بزرگ و امام عادل مشهور است كه خداوند به وسيلهء او آنچه را كه از آثار نبوى كهنه و فرسوده شده، احياء مى كند و آنچه را كه از بدعت و ضلالت انتشار يافته است از بين مى برد و روى زمين را از عدل و داد پر مى كند پس از آن كه از ظلم و فسق و فجور، آكنده شده باشد، امام محمد بن عبد الله از عترت پاك پيامبر است كه امت در انتظارش هستند دربارهء اين كه ظهور او از علائم و نشانه هاى روز قيامت و حشر است اخبار در حد