ختم نبوت در ايشان، ديگر رابطه اى ميان خالق و خلق را موجود نمى داند. و تنها مذهب تشيع است كه نبوت را با حضرت محمد (صلى الله عليه وآله) ختم شده مى داند ولى، ولايت را كه همان رابطه‌ى هدايت و تكميل آن، مى باشد بعد از آن حضرت و براى هميشه زنده مى داند، رابطه اى كه از اتصال عالم انسانى به عالم الوهى كشف مى نمايد و بعد از حضرت محمد (صلى الله عليه وآله) به واسطه ولايت جانشينان وى زنده بوده و هست و خواهد بود. وجود او حقيقتى است زنده كه هرگز نظر علمى نمى تواند او را از خرافات شمرده و از ليست حقائق حذف نمايد، به عقيدهء من همه اديان حق بوده و يك حقيقت زنده اى را دنبال مى كنند و همه اديان در اثبات اصل وجود اين حقيقت زنده، مشتركند و تنها مذهب تشيع است كه به زندگى اين حقيقت، لباس دوام و استمرار، پوشانيده و معتقد است كه اين حقيقت ميان عالم انسانى والوهى براى هميشه باقى و پابرجا است ". (1) انتظار سازنده از آيات متعدد قرآنى استفاده مى شود كه ظهور مهدى موعود، حلقه اى است از حلقات مبارزه اهل حق و اهل باطل كه به پيروزى نهائى اهل حق منتهى مى شود.
سهيم بودن يك فرد در اين سعادت عظمى به اين است كه آن فرد عملا در گروه اهل ايمان است نه اهل باطل، مظهر پيروزى نهائى اهل ايمان است نه اهل باطل جائى كه قرآن مى فرمايد: " خداوند به مؤمنان و صالحان وعده داده است كه آنان را جانشينان زمين قرار دهد. و دينى را كه بر آنان پسنديده است مستقر سازد. دوران خوف آنان را تبديل به دوران امنيت نمايد آنگاه بدون ترس و واهمه خداى خويش را پرستند و به اطاعت خداوند گردن نهند و چيزى را در عبادت يا اطاعت شريك او نسازند ".
ظهور مهدى منتى است بر مستضعفان و خوار شمرده شدگان، و وسيله‌اى است كه براى پيشوا و مقتدا شدن آنان و مقدمه‌اى است براى وراثت حكومت....
ظهور مهدى موعود تحقق بخش وعده اى است كه خداوند متعال از قديم ترين زمانها