شده باشد ". تا اين كه مى گويد: " و اما نام گذارى و توصيف او به " مهدى " اين صفت او در چندين روايت ثابت گشته است ".
تا مى گويد: كنيهء او " ابو عبد الله " بوده و نسبش به اهل بيت پيامبر خدا (صلى الله عليه وآله) مى رسد ".
" شيخ محمد سفارينى " از پنج نكته دربارهء مهدى (عليه السلام) ياد كرده كه عبارتند از:
1. في حليته وصفته (قيافه و صفت او)، 2. في سيرته (سيرت و روش او)، 3. في علامات ظهوره (علائم و نشانه هاى ظهور او)، 4. في الأشارة إلى بعض الفتن قبل خروج المهدى (اشاره به بعضى از فتنه ها كه پيش از ظهورش رخ مى دهد)، 5. في مولده وبيعته ومدة ملكه (تولد، بيعت، مدت حكومت و مسائل مربوط به آن).
وى پس از پايان گفتار خود در پيرامون نكات پنجگانه مى گويد: " سخن دربارهء مهدى بسيار گشته تا آنجا كه گفته شده است هيچ مهديى نيست مگر عيسى، ولى اهل حق اين سخن را درست نمى دانند و معتقدند كه مهدى غير از عيسى است و اين كه او پيش از نزول عيسى (عليه السلام) ظهور مى كند دربارهء قيام او، روايات بسيار فراوان است و به حد " تواتر معنوى " رسيده است و در ميان علماى اهل سنت رواج يافته تا اين كه از باورها و معتقدات آنان به شمار آمده است. و امام حافظ ابن اسكاف به سندى كه مورد پسند است، از جابر بن عبد الله روايت كرده است كه گفت: رسول خدا (صلى الله عليه وآله) فرمود: " هر كس آمدن دجال را تكذيب كند او كافر است و هر كس مهدى را انكار كند، به دين خدا، كافر گشته است ". وى سپس از برخى از روايات دربارهء ظهور مهدى ياد كرده و مى گويد: علاوه بر اصحابى كه نام برديم و صحابه‌اى كه نام آنان ذكر نشد و همچنين " تابعان " (1) روايات متعددى نقل شده كه از مجموع آنها علم قطعى دربارهء ظهور مهدى به دست مى آيد و بدين ترتيب ايمان و اعتقاد به ظهور مهدى، آن چنان كه نزد اهل علم مقرر است و در